EL OTRO JOSÉ NICOMEDES DE FONSECA: Este documento encontrado en el llamado, "Libro de la Providencia", de la Parroquia de Plato, Magdalena, y fechado 24 de enero de 1809, con el nombre de "Creación de la Parroquia de Nuestra Señora de la Concepción de Plato", el cual fue facilitado por el docente e investigador plateño, Blás José Cotes Leones, aparece como sacerdote de la parroquia de Plato, Magdalena, José Nicomedes de Fonseca y Meza desde 1784, mismo nombre del fundador de la población plateña en el año 1626. El documento expresa que la parroquia fue levantada en el año 1784, por el referido sacerdote franciscano, que fue su primer parroco, y que además, la primera patrona del pueblo es la Inmaculada Concepción de María, contando con San Antonio de Padua, como segundo santo patronal. En ese documento de la Parroquia de Plato, se afirma que José Nicomedes de Fonseca y Meza, fue el constructor de esa iglesia en 1784, y aún en 1809, seguía oficiando como sacerdote de la mencionada parroquia. También el documento mencionan los linderos de la parroquia plateña:
- Norte: hasta Rincón Hondo, Los Desiertos.
- Sur: hasta Mojana (incluido Vijagual, distante de la cabecera como a 6 leguas).
- Este: hasta la sección del Consejo, distante 7 o 8 leguas, la cual comprende los caseríos del Consuelo, Las Flores, Majagual y Canta Leticia, que dista unas 10 leguas.
- Oeste: hasta Doña Gerónima, donde no hay más que un hato de ganado mayor con potrero.
Calle principal
de Plato, Magdalena.
PADRE DOMINICO ARIZA: en otro documento del Archivo Histórico de la Parroquia de Plato, Magdalena, el padre dominico, Manuel Ariza, fallecido en esta población en 1948, retoma la memoria local mediante el hallazgo de una carta de José Nicomedes Fonseca y Meza (fundador de la parroquia en 1784), en donde relata lo siguiente:- "Era el año de 1807, y Plato, estaba ubicado en un pequeño islote rodeado de humedales... fue un año de muchas lluvias. Para octubre, el fraile llegó a Villa Concepción de La Plata con la misión encomendada por el Obispo de fortalecer la obra misionera”.
Comenta, Blás Cotes Leones:
- "Debido a la inclemencia del invierno de aquella época, que amenazaba con inundar la comarca, se decidió el traslado de la parroquia desde el Puerto Jabonal (Plato Viejo), hacia el sector de La Loma de Florida, donde ya se habían asentado varias familias. Allí, se cree, construyeron el segundo templo (de paja) y, en acuerdo con las autoridades civiles, se trasladaron también el Cantón Militar, la Administración Municipal y la Notaría, a una distancia de dos leguas del sitio original".
"Proclama de Tenerife"
firmantes del acta
24 de diciembre del año 1812
aaparece José Nicomedes
de Fonseca y Meza.
CONTROVERSIA EN TORNO A JOSÉ NICOMEDES DE FONSECA: la lejanía del tiempo (fundación de Plato 1626), y levantamiento de la parroquia por parte de José Nicomedes de Fonseca y Meza en 1784 (siguiendo como sacerdote de la misma en 1809), además que el mismo sacerdote fue uno de los que suscribió el "Acta de Independencia" o "Proclama de Tenerife", el 24 de diciembre del año 1812, fecha para la cual Simón Bolívar derrotó a los españoles acantonados en esa población, tiene varias lecturas:
- Se trataría de un descendiente con el mismo nombre y apellido.
- Se trataría del padre del José Nicomedes de Fonseca y Meza, fundador de la parroquia en 1784.
- Incertidumbre en cuanto a la presencia de José Nicomedes de Fonseca y Meza, en la fundación de Plato, Magdalena, en 1626, por la escasez de datos biográficos sobre su persona y actividades en la región.
- Adicional: en el Archivo de la Diócesis de Santa Marta (tomo 20, páginas 130 a 165, del año 1817), se informa que Domingo Villa, vecino de la población Cerro San Antonio, Magdalena, le dio una bofetada al párroco, Don Francisco Antonio de Fonseca y Mesa (sería hermano del último José Nicomedes de Fonseca y Meza). De la misma manera en Legajo 157 de siglo XIX, documento del Archivo Histórico del Magdalena Grande (AHMG), se informa sobre el "último cuaderno de la mortuoria del Presbítero Francisco Antonio de Fonseca y Meza". Se afirma de la misma manera en (AHMG, 1833, tomo 2, legajo 215, sin foliar), que: "la esclava Josefa Matías Manzanares de la mortuoria del finado presbítero Francisco Antonio de Fonseca y Mesa importo ciento cincuenta pesos... 150". Como se puede observar, el sacerdote en mención tiene los mismos apellidos del fundador de Plato, Magdalena, en el año 1626.
INTERROGANTES: Esto plantea varias preguntas que aún debe resolverse documentalmente: si existieron dos religiosos con nombres similares. Si el primer Nicomedes, fue el padre del segundo. Si la tradición mezcló personajes de diferentes épocas. Diferencia del tiempo entre el primer José Nicomedes de Fonseca y Meza, con el segundo, cerca de 200 años.
PLATO
ENTRE LA TRADICIÓN ORAL
Y EL RIGOR DOCUMENTAL.
Documeto de 1809
"Libro de la Providencia"
Iglesia Inmaculada de Plato.
CRÓNICA AUTORÍA DE BLÁS COTES LEONES: "Según el Libro de la Providencia de la parroquia de Plato, Magdalena (con fecha del 13 de julio de 1887, firmado por el reverendo padre Manuel Ariza), se confirma la importancia administrativa y eclesiástica de Plato en esa época. Este fraile de la comunidad dominica, se destacó por su vocación de servicio y amor a los pobres, ganándose el corazón de los habitantes del río. Sacerdote que murió en Plato, y su bóveda la empezaron a construír en 1948, siendo terminada en 1956.
Al preguntar, después de cuatro siglos, por el origen de Plato como un pueblo cuya cultura está indisolublemente ligada al río, surgen más interrogantes que respuestas; estas últimas, en su mayoría, de origen oral. Sin embargo, ante tantas inquietudes y asuntos históricos de fondo aún no resueltos, se hace necesario recurrir a otras fuentes: las documentales y, actualmente, las audiovisuales.
Estas se retroalimentan a través de medios locales y la educación (tanto formal como informal), siendo esta última representada por los canales de comunicación. Uno de ellos es la emisora local, que inicia cada día recordando a su audiencia que 'Plato es tierra de leyendas, de personas trabajadoras que con su sudor y esfuerzo forjan un mejor mañana', un mensaje con reconocimiento regional, nacional e internacional.
Plato, la tierra del Hombre Caimán y 'La Pollera Colorá', está ubicada en la margen derecha del río Magdalena. Hasta hace pocas décadas, ocupaba una vasta extensión del Valle de Ariguaní, tierras habitadas desde la época precolombina por los Ette Énnaka (a quienes los ibéricos llamaron despectivamente 'Chimilas'. A esta familia nativa estaban ligados territorialmente los Pintaos, Malibúes y Pocabuyes, entre otros grupos que serían objeto de las primeras empresas conquistadoras y colonizadoras. En dicho proceso participaron comunidades religiosas como los franciscanos, agustinos y jesuitas, encargados del propósito evangelizador dispuesto para el Nuevo Mundo.
Es así como en la implementación de la política colonial, se afirma que Plato fue fundado en lo que hoy conocemos como 'Plato Viejo', hacia el año 1626. Surge así una nueva dinámica socioeconómica local a la que se unieron algunos africanos, desertores del sistema esclavista, quienes se resguardaron estratégicamente en la pequeña isla circundada por el caño (llamado siglos después 'de las Mujeres'),en la margen derecha del río Magdalena.
Con el paso de los años, los españoles construyeron el Cantón Militar de Plato, la Casa del Administrador Municipal y, por supuesto, debido a la creciente conversión cristiana, se levantó la primera parroquia. Esta fue dirigida por frailes de renombre pertenecientes a las misiones Franciscanas, como San Luis Beltrán o Fray Nicomedes Fonseca, líderes que dinamizaron la historia del naciente caserío. Gracias a su ubicación estratégica, el poblado cumplió un papel fundamental en la distribución territorial, ganando preeminencia incluso sobre la Villa de Tenerife, que era mucho más antigua.
En los libros que recogen la historia municipal, queda definido el rol de la parroquia y la jurisdicción territorial hacia el año 1877, cuando la parroquia Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de Plato era la sede de la Vicaría de San Andrés Apóstol. Su territorio se extendía desde Sitio Nuevo hasta El Banco, incluyendo a Pedraza, Tenerife, Pinto, Santa Ana, Pijiño del Carmen y Guamal.
Es pertinente destacar que, aunque Tenerife es reconocida como una de las primeras poblaciones fundadas a orillas del Magdalena, Plato ganó ventaja por su ubicación estratégica para la organización de la subregión. Según el Libro de la Providencia (con fecha del 13 de julio de 1887, firmado por el reverendo padre Manuel Ariza), se confirma la importancia administrativa y eclesiástica de Plato en la época.
Lo expuesto obliga a un análisis crítico del himno municipal, compuesto por Jesús G. Díaz. En sus versos afirma: 'Con paso firme de vencedor, Fray José Nicomedes te fundó, en Villa Concepción de la Plata, tesonera y fulgente creció'. Esta aseveración traslada la fundación al año 1626 (inicios del siglo XVII); sin embargo, la evidencia documental contrasta esta fecha y sitúa los hechos relevantes de Fray Nicomedes a finales del siglo XIX (o principios del XIX, según otros registros).
Esta discrepancia, sumada a la inminente celebración de los 400 años de Plato, invita a indagar más allá de la tradición oral. Es necesario acudir a documentos auténticos sobre la estancia de Fray Nicomedes Fonseca en la 'Villa Concepción de La Plata', para precisar su ubicación en las coordenadas del tiempo.
El fraile de la comunidad Dominica, se destacó por su vocación de servicio y amor a los pobres, ganándose el corazón de los habitantes del río. Según el archivo histórico de la parroquia, el padre Ariza retoma la memoria local mediante el hallazgo de una carta de Nicomedes Fonseca que relata:
- 'Era el año de 1807, y Plato estaba ubicado en un pequeño islote rodeado de humedales... fue un año de muchas lluvias. Para octubre, el fraile llegó a Villa Concepción de La Plata con la misión encomendada por el obispo de fortalecer la obra misionera”.
Debido a la inclemencia del invierno de aquella época, que amenazaba con inundar la comarca, se decidió el traslado de la parroquia desde Jabonal (Plato Viejo) hacia el sector de la Loma de Florida, donde ya se habían asentado varias familias. Allí, se cree, construyeron el segundo templo (de paja) y, en acuerdo con las autoridades civiles, se trasladaron también el Cantón Militar, la Administración Municipal y la Notaría, a una distancia de dos leguas del sitio original.
Finalmente, en diciembre de 1808, el obispo reconoció la categoría de parroquia, bajo el nombre de 'Nuestra Señora de la Concepción', como patrona principal, y San Antonio de Padua (referido en el texto como de Paula) como segundo patrono de Plato, Magdalena.
Este documento define también los linderos históricos del municipio, demostrando el vasto poder político-administrativo que ejercía la curia en aquel entonces, a saber:
- por el Norte hasta Rincón Hondo, Los Desiertos.
- por el Sur hasta la Mojana, incluido Vijagual (distante de la cabecera cinco o seis leguas).
- por el Este hasta la sección del consejo distantes 7 u 8 leguas de la cabecera municipal, la cual comprende los caseríos del Consuelo, Las Flores, Majagual, y Canta Leticia, que dista unas 10 leguas.
- por el Oeste hasta Doña Jerónima”.
NOTA: "Plato entre la tradicción oral y el rigor documental", crónica de Blás Cotes Leones, publicada en la Revista Simbiosis.
AHMG: Documento del Archivo Histórico del Magdalena Grande (AHMG).
- AHMG, año 1833, tomo 2, legajo 215, sin foliar.
- AHMG, Legajo 157 de siglo XIX.
Archivo Histórico Diócesis de Santa Marta: Archivo de la Diócesis de Santa Marta (tomo 20, páginas 130 a 165, del año 1817).
- Archivo de la Diócesis de Santa Marta (tomo 71a, páginaa 71 a 77, del año 1884).
Libro de la Providencia: documentos antiguos de la Parroquia de Plato, Magdalena, donde se registraban actas, correspondencias, cartas y acontecimientos importantes de la población.
- Documento de la Parroquia de Plato, Magdalena, fechado 24 de enero del año 1809, llamado "Creación de la Parroquia de Nuestra Señora de la Concepción de Plato".
- Documento fechado 1807, del dominico Manuel Ariza, sobre una carta de José Nicomedes Fonseca y Meza, fundador de Parroquia de Plato, en el año 1784.
- Documento fechado 13 de julio de 1887, firmado por el reverendo padre Manuel Ariza.
Testimonios de plateños: Blás Cotes Leones, docente e investigador cultural de Plato, Magdalena.
- Juan Carlos Ballestas Amador, auxiliar de la Iglesia Inmaculada de Plato, Magdalena.
Luis García Benítez: "Reseña histórica de los Obispos que han regentado la Diocésis de Santa Marta de 1534 a 1891", libro publicado en el año 1953.
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