FUNDADOR DE PLATO

OTRA  LEYENDA.

Indio Pintao

comunidad indígena plateña.

NOMBRES FÍCTICIOS: de Saúl Montenegro, nunca se supo la genealogía, ni regristros notariales o bautismales, ni mucho menos fotografias de su entorno familiar; pero dejó una gran leyenda, que raro es el que no la cuente en Plato, en el Magdalena y en toda Colombia. Así ocurre con José Nicomedes de Fonseca y Meza, el fraile tenerifano que según la tradicción oral, un ocho de diciembre del año 1626, fundó la población, a orillas de un caño, cercano al Río Magdalena. Al igual que Sául Montenegro, se desconcen testimonios documentales sobre su gesta fundadora.

Población

Plato, Magdalena.

EL OTRO JOSÉ NICOMEDES DE FONSECA: Este documento encontrado en el llamado, "Libro de la Providencia", de la Parroquia de Plato, Magdalena, y fechado 24 de enero de 1809, con el nombre de  "Creación de la Parroquia de Nuestra Señora de la Concepción de Plato", el cual fue facilitado por el docente e investigador plateño, Blás José Cotes Leones, aparece como sacerdote de la parroquia de Plato, Magdalena, José Nicomedes de Fonseca y Meza desde 1784, mismo nombre del fundador de la población plateña en el año 1626. El documento expresa que la parroquia fue levantada en el año 1784, por el referido sacerdote franciscano, que fue su primer parroco, y que además,  la primera patrona del pueblo es la Inmaculada Concepción de María, contando con San Antonio de Padua, como segundo santo patronal. En ese documento de la Parroquia de Plato, se afirma que José Nicomedes de Fonseca y Meza, fue el constructor de esa iglesia en 1784, y aún en 1809, seguía oficiando como sacerdote de la mencionada parroquia. También el documento mencionan los linderos de la parroquia plateña: 

- Norte: hasta Rincón Hondo, Los Desiertos.

- Sur: hasta Mojana (incluido Vijagual, distante de la cabecera como a 6 leguas).

- Este: hasta la sección del Consejo, distante 7 o 8 leguas, la cual comprende los caseríos del Consuelo, Las Flores, Majagual y Canta Leticia, que dista unas 10 leguas.

- Oeste: hasta Doña Gerónima, donde no hay más que un hato de ganado mayor con potrero. 

Calle principal

de Plato, Magdalena.

 Y EL PADRE ARIZA: en otro documento del Archivo Histórico de la Parroquia de Plato, Magdalena, el padre dominico, Manuel Ariza, fallecido en esta población en 1948, retoma la memoria local mediante el hallazgo de una carta de José Nicomedes Fonseca y Meza (fundador de la parroquia en 1784), en donde relata lo siguiente:

- "Era el año de 1807, y Plato, estaba ubicado en un pequeño islote rodeado de humedales... fue un año de muchas lluvias. Para octubre, el fraile llegó a Villa Concepción de La Plata con la misión encomendada por el Obispo de fortalecer la obra misionera”.

Debido a la inclemencia del invierno de aquella época, que amenazaba con inundar la comarca, se decidió el traslado de la parroquia desde el Puerto Jabonal (Plato Viejo), hacia el sector de La Loma de Florida, donde ya se habían asentado varias familias. Allí, se cree, construyeron el segundo templo (de paja) y, en acuerdo con las autoridades civiles, se trasladaron también el Cantón Militar, la Administración Municipal y la Notaría, a una distancia de dos leguas del sitio original.

"Proclama de Tenerife"

firmantes del acta 

24 de diciembre del año 1812

aaparece  José Nicomedes de Fonseca y Meza.

CONTROVERSIA EN TORNO A JOSÉ NICOMEDES DE FONSECA: la lejanía del tiempo (fundación de Plato 1626), y levantamiento de la parroquia por parte de José Nicomedes de Fonseca y Meza en 1784 (siguiendo como sacerdote de la misma en 1809), además que el mismo sacerdote fue uno de los que suscribió el "Acta de Independencia" o "Proclama de Tenerife", el 24 de diciembre del año 1812, fecha para la cual Simón Bolívar derrotó a los españoles acantonados en esa población, tiene varias lecturas:

- Se trataría de un descendiente con el mismo nombre y apellido.

- Se trataría del padre del José Nicomedes de Fonseca y Meza, fundador de la parroquia en 1784.

- Incertidumbre en cuanto a la presencia de José Nicomedes de Fonseca y Meza, en la fundación de Plato, Magdalena, en 1626, por la escasez de datos biográficos sobre su persona y actividades en la región. 

- Adicional: en el Archivo de la Diócesis de Santa Marta (tomo 20, páginas 130 a 165, del año 1817), se informa que Domingo Villa, vecino de la población Cerro San Antonio, Magdalena, le dio una bofetada al párroco, Don Francisco Antonio de Fonseca y Mesa (sería hermano del último José Nicomedes de Fonseca y Meza). De la misma manera en Legajo 157 de siglo XIX, documento del Archivo Histórico del Magdalena Grande (AHMG), se informa sobre el "último cuaderno de la mortuoria del Presbítero Francisco Antonio de Fonseca y Meza". Se afirma de la misma manera en (AHMG, 1833, tomo 2, legajo 215, sin foliar), que: "la esclava Josefa Matías Manzanares de la mortuoria del finado presbítero Francisco Antonio de Fonseca y Mesa importo ciento cincuenta pesos... 150". Como se puede observar, el sacerdote en mención tiene los mismos apellidos del fundador de Plato, Magdalena, en el año 1626.

INTERROGANTES: Esto plantea varias preguntas que aún debe resolverse documentalmente: si existieron dos religiosos con nombres similares. Si el primer Nicomedes, fue el padre del segundo. Si la tradición mezcló personajes de diferentes épocas. Diferencia del tiempo entre el primer José Nicomedes de Fonseca y Meza, con el segundo, cerca de 200 años.

PLATO 

ENTRE LA TRADICIÓN ORAL

Y EL RIGOR  DOCUMENTAL.

Documeto de 1809

"Libro de la Providencia"

Iglesia Inmaculada de Plato.

CRÓNICA  AUTORÍA DE BLÁS COTES LEONES:  "Según el Libro de la Providencia de la parroquia de Plato, Magdalena (con fecha del 13 de julio de 1887, firmado por el reverendo padre Manuel Ariza), se confirma la importancia administrativa y eclesiástica de Plato en esa época. Este fraile de la comunidad dominica, se destacó por su vocación de servicio y amor a los pobres, ganándose el corazón de los habitantes del río. Sacerdote que murió en Plato, y su bóveda la empezaron a construír en 1948, siendo terminada en 1956.

Al preguntar, después de cuatro siglos, por el origen de Plato como un pueblo cuya cultura está indisolublemente ligada al río, surgen más interrogantes que respuestas; estas últimas, en su mayoría, de origen oral. Sin embargo, ante tantas inquietudes y asuntos históricos de fondo aún no resueltos, se hace necesario recurrir a otras fuentes: las documentales y, actualmente, las audiovisuales.

Estas se retroalimentan a través de medios locales y la educación (tanto formal como informal), siendo esta última representada por los canales de comunicación. Uno de ellos es la emisora local, que inicia cada día recordando a su audiencia que 'Plato es tierra de leyendas, de personas trabajadoras que con su sudor y esfuerzo forjan un mejor mañana', un mensaje con reconocimiento regional, nacional e internacional.

Plato, la tierra del Hombre Caimán y 'La Pollera Colorá', está ubicada en la margen derecha del río Magdalena. Hasta hace pocas décadas, ocupaba una vasta extensión del Valle de Ariguaní, tierras habitadas desde la época precolombina por los Ette Énnaka (a quienes los ibéricos llamaron despectivamente 'Chimilas'. A esta familia nativa estaban ligados territorialmente los Pintaos, Malibúes y Pocabuyes, entre otros grupos que serían objeto de las primeras empresas conquistadoras y colonizadoras. En dicho proceso participaron comunidades religiosas como los franciscanos, agustinos y jesuitas, encargados del propósito evangelizador dispuesto para el Nuevo Mundo.

Es así como en la implementación de la política colonial, se afirma que Plato fue fundado en lo que hoy conocemos como 'Plato Viejo', hacia el año 1626. Surge así una nueva dinámica socioeconómica local a la que se unieron algunos africanos, desertores del sistema esclavista, quienes se resguardaron estratégicamente en la pequeña isla circundada por el caño (llamado siglos después 'de las Mujeres'),en la margen derecha del río Magdalena.

Con el paso de los años, los españoles construyeron el Cantón Militar de Plato, la Casa del Administrador Municipal y, por supuesto, debido a la creciente conversión cristiana, se levantó la primera parroquia. Esta fue dirigida por frailes de renombre pertenecientes a las misiones Franciscanas, como San Luis Beltrán o Fray Nicomedes Fonseca, líderes que dinamizaron la historia del naciente caserío. Gracias a su ubicación estratégica, el poblado cumplió un papel fundamental en la distribución territorial, ganando preeminencia incluso sobre la Villa de Tenerife, que era mucho más antigua.

En los libros que recogen la historia municipal, queda definido el rol de la parroquia y la jurisdicción territorial hacia el año 1877, cuando la parroquia Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de Plato era la sede de la Vicaría de San Andrés Apóstol. Su territorio se extendía desde Sitio Nuevo hasta El Banco, incluyendo a Pedraza, Tenerife, Pinto, Santa Ana, Pijiño del Carmen y Guamal.

Es pertinente destacar que, aunque Tenerife es reconocida como una de las primeras poblaciones fundadas a orillas del Magdalena, Plato ganó ventaja por su ubicación estratégica para la organización de la subregión. Según el Libro de la Providencia (con fecha del 13 de julio de 1887, firmado por el reverendo padre Manuel Ariza), se confirma la importancia administrativa y eclesiástica de Plato en la época.

Lo expuesto obliga a un análisis crítico del himno municipal, compuesto por Jesús G. Díaz. En sus versos afirma: 'Con paso firme de vencedor, Fray José Nicomedes te fundó, en Villa Concepción de la Plata, tesonera y fulgente creció'. Esta aseveración traslada la fundación al año 1626 (inicios del siglo XVII); sin embargo, la evidencia documental contrasta esta fecha y sitúa los hechos relevantes de Fray Nicomedes a finales del siglo XIX (o principios del XIX, según otros registros).

Esta discrepancia, sumada a la inminente celebración de los 400 años de Plato, invita a indagar más allá de la tradición oral. Es necesario acudir a documentos auténticos sobre la estancia de Fray Nicomedes Fonseca en la 'Villa Concepción de La Plata', para precisar su ubicación en las coordenadas del tiempo.

El fraile de la comunidad Dominica, se destacó por su vocación de servicio y amor a los pobres, ganándose el corazón de los habitantes del río. Según el archivo histórico de la parroquia, el padre Ariza retoma la memoria local mediante el hallazgo de una carta de Nicomedes Fonseca que relata:

- 'Era el año de 1807, y Plato estaba ubicado en un pequeño islote rodeado de humedales... fue un año de muchas lluvias. Para octubre, el fraile llegó a Villa Concepción de La Plata con la misión encomendada por el obispo de fortalecer la obra misionera”.

Debido a la inclemencia del invierno de aquella época, que amenazaba con inundar la comarca, se decidió el traslado de la parroquia desde Jabonal (Plato Viejo) hacia el sector de la Loma de Florida, donde ya se habían asentado varias familias. Allí, se cree, construyeron el segundo templo (de paja) y, en acuerdo con las autoridades civiles, se trasladaron también el Cantón Militar, la Administración Municipal y la Notaría, a una distancia de dos leguas del sitio original.

Finalmente, en diciembre de 1808, el obispo reconoció la categoría de parroquia, bajo el nombre de 'Nuestra Señora de la Concepción', como patrona principal, y San Antonio de Padua (referido en el texto como de Paula) como segundo patrono de Plato, Magdalena.

Este documento define también los linderos históricos del municipio, demostrando el vasto poder político-administrativo que ejercía la curia en aquel entonces, a saber:

- por el Norte hasta Rincón Hondo, Los Desiertos.

- por el Sur hasta la Mojana, incluido Vijagual (distante de la cabecera cinco o seis leguas).

- por el Este hasta la sección del consejo distantes 7 u 8 leguas de la cabecera municipal, la cual comprende los caseríos del Consuelo, Las Flores, Majagual, y Canta Leticia, que dista unas 10 leguas.

- por el Oeste hasta Doña Jerónima”.

NOTA: "Plato entre la tradicción oral y el rigor documental", crónica de Blás Cotes Leones, publicada en la Revista Simbiosis.

FUENTES DE CONSULTAS.

AHMG: Documento del Archivo Histórico del Magdalena Grande (AHMG).

- AHMG, año 1833, tomo 2, legajo 215, sin foliar.

- AHMG, Legajo 157 de siglo XIX.

Archivo Histórico Diócesis de Santa Marta:  Archivo de la Diócesis de Santa Marta (tomo 20, páginas 130 a 165, del año 1817). 

- Archivo de la Diócesis de Santa Marta (tomo 71a, páginaa 71 a 77, del año 1884).

Libro de la Providencia: documentos antiguos de la Parroquia de Plato, Magdalena, donde se registraban actas, correspondencias, cartas y acontecimientos importantes de la población. 

- Documento de la Parroquia de Plato, Magdalena, fechado 24 de enero del año 1809, llamado "Creación de la Parroquia de Nuestra Señora de la Concepción de Plato".

- Documento fechado 1807, del dominico, Manuel Ariza, sobre una carta de José Nicomedes Fonseca y Meza, fundador de Parroquia de Plato, en el año 1784.

- Documento fechado 13 de julio de 1887, firmado por el reverendo padre Manuel Ariza.

Testimonios de plateños: Blás Cotes Leones, docente e investigador cultural de Plato, Magdalena.

- Juan Carlos Ballestas Amador, auxiliar de la Iglesia Inmaculada de Plato, Magdalena.

Derechos reservados de autor, prohibida su reproducción total o parcial.

WILCHES Y CARBONELL

PRÓCERES  EN PLATO.

Hermanos

Daniel y Francisco Carbonell Wilches.

WILCHES SANTANDEREANOS: El General Francisco Wilches Domínguez, descendiente de los Wilches santandereanos protagonistas en la política regional y nacional durante el federalismo colombiano periodo (1857-1886). Personajes que compitieron electoralmente y participaron en las guerras civiles para alcanzar y defender posiciones en el Gobierno del Estado. El General Solón Wilches, natural de El Cerrito, Santander, por primera vez en su carácter de Primer Designado, se posesionó el 30 de marzo de 1870, y gobernó hasta el primero de octubre del mismo año. Elegido Presidente del Estado de Santander, el 5 de julio de 1880 por un período de cuatro años conforme a la Reforma Constitucional.

General

Francisco Núñez Dominguez.

GENERAL WILCHES EN PLATO.

Llegó Francisco Wilches Domínguez, a la población de Plato, Magdalena, en 1820, como Secretario del Libertador Simón Bolívar. En este pueblo se establece definitivamente en 1828, formando aquí su familia. El 2 de septiembre del año 1820, por petición del General Francisco Wilches, el Libertador mediante Decreto Presidencial, erige la población de Plato en Villa, por sus servicios y adhesión a la causa de la República, referencia documental, identificada en el Archivo Histórico Eclesiástico de la Diócesis de Santa Marta (tomo 26, página 287 del año 1822). Francisco Wilches Domínguez, fue confidente y acompañante en los amores del Libertador con la francesa Anita Lenoit en Tenerife, Magdalena; y ocupó los cargos de Senador de la Gran Colombia y Gobernador de la Provincia de Santa Marta. Falleció en Plato, el 15 de noviembre del año 1845.

Francisco

Carbonell Wilches.

RECONOCIMIENTO AL GENERAL WILCHES.

Ley No. 17 del 12 noviembre del año 1947, por la cual se honra la memoria de un prócer de la independencia.

Artículo 1.° Honrase la memoria del Coronel Francisco Wilches, con motivo de cumplirse el primer centenario de su muerte, ocurrida en Plato, Departamento del Magdalena, el día quince de noviembre de mil ochocientos cuarenta y cinco.

Artículo 2.° Por cuenta d la Nación se erigirán sendos bustos en bronce del Coronel Vilches, uno en Cartagena y otro en San Pedro Alejandrino, con la siguiente leyenda cada uno:

"La Republica de Colombia al Coronel Francisco Vilches, condecorado con el busto del Libertador, primer abanderado del Estado cuando la heroica Cartagena dio el grito de independencia, gran patriota y modelo de desinterés, con motivo del centenario de su muerte, ocurrida en Plato el día quince de noviembre de mil ochocientos cuarenta y cinco".

Tres hermanos, Carbonell Wilches

Próspero, Daniel y Francisco.

PARAGRAFO: Estos bustos serán colocados en los lugares que respectivamente designen la Academia de Historia de Cartagena de Indias y la Junta de Conservación y Ornato de San Pedro Alejandrino.

Artículo 3.° Para el cumplimiento de la presente Ley, la Nación destina la cantidad de veinte mil pesos ($20.000) que se pondrá, por partes iguales, a disposición de los Gobernadores de Bolívar y Magdalena, a quienes se encargara la adquisición de los referidos bustos.

Artículo 4.° Esta Ley regirá desde su sanción.

Dada en Bogotá a treinta de octubre de mil novecientos cuarenta y siete.

CARBONELL EN PLATO.

El criollo, José Luis Carbonell Martínez, hijo del español, José Luis Carbonell Rojas y la santafereña Josefa Martínez Valderrama Díaz de Arcaya, es hermano de José María Carbonell Martínez, el prócer de la Independencia de Colombia del 20 de julio del año 1810. De modo que, José Luis Carbonell Martínez, en vista de la ejecución de su hermano en Bogotá y de la persecución de los españoles contra los criollos, huyó a Sabanalarga, Atlántico, población donde tuvo dos hijos:

- Francisco Carbonell Ahumada.

- Fernando Manuel Carbonell Ahumada.

José María

Carbonell Martínez

el mismo del 20 de julio de 1810.

MATRIMONIO WILCHES - CARBONELL EN PLATO.

Francisco Carbonell Ahumada, marchó a Plato, Magdalena, en los negocios de la comercialización del tabaco. En este puerto ribereño, se enamoró de la dama Magdalena Wilches Jiménez (1828–1916), hija del General Francisco Wilches, militar que se había establecido en Plato en el año 1828, y había sido Secretario del Libertador Simón Bolívar, durante la campaña emancipadora. Así fue como la pareja Francisco Carbonell Ahumada y Magdalena Wilches Jiménez, se casan el 13 de noviembre de 1843 en Plato, Magdalena

Daniel

Carbonell Wilches.

TRASLADO DE LOS CARBONELL A BARRANQUILLA.

Francisco Carbonell Ahumada con Magdalena Wilches Jiménez, luego se trasladan a Barranquilla con la finalidad de educar a sus hijos, ciudad donde forma un importante grupo familiar, de trascendencia empresarial y política. Sus hijos son los siguientes:

1. Próspero A. Carbonell Wilches.

2. Eduardo Daniel Carbonell Wilches.

3. Francisco Carbonell Wilches.

4. María Carbonell Wilches.

5. Florencia Coronada Carbonell Wilches.

6. Antonia Carbonell Wilches.

7. Tomás Carbonell Wilches.

Francisco Carbonell Wilches, hijo del matrimonio entre Magdalena Wilches Jiménez y Francisco Carbonell Ahumada, fue quien importó desde Italia, un Altar fabricado en fino mármol, y lo donó a la Iglesia Inmaculada Concepción de Plato, Magdalena, donde todavía existe.

General Solón Wilches

con sus hijos.

REINADO

HOMBRE CAIMÁN

PLATO, MAGDALENA.

Consuelo Camargo Escorcia

Reina del Caimán 1982.

ANTES DEL FESTIVAL OFICIAL:  la bella Cecilia Mercedes López Salcedo, figuró como reina de las fiestas de carnaval en Plato, Magdalena, en el año 1961. Se cuenta que es una de las reinas más bella de las festividades plateñas.

Cecilia Mercedes

López Salcedo (1961).

UNA REINA SIN CABELLOS: se llamaba Carmen del Toro Escobar, hija del matrimonio plateño entre Francisco José del Toro Escobar con Carmen (Carmela) Escobar Alfaro. Se casó Carmen del Toro Escobar con su paisano plateño Rafael Mugno Acosta, hijo de la pareja plateña de Rosina Acosta Choperena y Miguel Mugno Gallo. A mitad de siglo XX, por su belleza de cuerpo y por su admirable cabellera, Carmen del Toro Escobar, fue decretada por el alcalde municipal, Reina de las festividades de Plato, Magdalena. Sucede que su esposo Rafael Mugno Acosta, en un ataque de celos y locura, le cortó el cabello para que los plateños no siguieran anonadados ante tanta belleza. La reina se acomplejó y estuvo a punto de enloquecer. Hermanos de Carmen del Toro Escobar fueron los distinguidos plateños:

- Ramiro del Toro Escobar.

- Álvaro del Toro Escobar.

- Donaldo del Toro Escobar.

- Reynaldo del Toro Escobar.

- Esther del Toro Escobar.

- Carlos del Toro Escobar.

Carmen

del Toro Escobar.

PLATO, EN EL REINADO DE CARTAGENA: Joaquín Peña Rhenals Gobernador del Magdalena, período (1946-1948), se casó con su paisana y pariente plateña, Esther Peña, de cuya unión nació una hermosa joven que representó en el año 1947 al Departamento del Magdalena, en el Reinado Nacional de la Belleza en Cartagena. Marina Peña Peña, nació en Plato en 1930, apenas tenía 17 años, cuando participó en el mayor evento de las bellezas colombianas. Morena llena de gracia y vivacidad. Su pelo y ojos de un mismo color: canela oscuro. Sus labios delgados, corta la nariz. Se educó en Santa Marta, y de grande afición por el estudio de la literatura colombiana.

Marina Peña Peña

CARNAVALES DE LOS SESENTA: durante los Carnavales de Plato, Magdalena, de los años sesenta, la reina fue Doris Haddad Paredes, hija del libanés Julio Haddad. Época en la cual David José Dippe Guerrero, escogía a hermosas plateñas y las disfrazaba de carnaval.

Doris 

Haddad Paredes

años Sesenta.

PRIMER REINADO DEL HOMBRE CAIMÁN: en el primer Festival de la Leyenda del Hombre Caimán, realizado en Plato, Magdalena, en el año 1972, la ganadora fue Georgina Ospino Mendoza.

Año 1972

Georgina Ospino Mendoza.

primera Reina del Hombre Caimán.

2. Yolanda Gil de la Hoz.

3. Alix Delgado Garay.

4. Marta Escobar Morales (1976)

Consuelo 

Carmargo Escorcia

Reina 1982.

5. Rocío Ospino Acosta (1977).

6. Paqui Mena Sánchez (año 1979).

7. Maica Flórez (año 1980).

8. Consuelo Camargo Escorcia (año 1982).

9. Verena Rocha Tapia.

10. No hubo (1984).

María

Lucía de la Hoz (año 2017).

11. Liseth Torres Mugno.

12. Aura Herrera Martínez (año 1995).

13. Vanessa Villa de León (año 1996).

14. Yulis, Reina de Reinas (año 1997).

15. Melina Rosa Pomarico Cañas.

16. Sandra Bustamante.

17. María Lucía de la Hoz (2017).

Sandra Bustamante

Vanessa Villa de León

Melina Rosa Pomarico

Aura Herrera Martínez.

- Valeria Sierra Rada (año 2020).

- Andrea Padilla (año 2021).

- Danna Gabriel Fonseca Ospino (año 2022).

- Valentina Ramos Ramos (año 2023).

Años Setenta

coronacion de la reina

Verena Rocha Tapia.

REINADO POPULAR: Así empezo el reinado, concurso entre las candidatas de los diferentes barrios. Hoy no hay competencia, se escoge a dedo.

Aura Herrera Martínez

reina 1995.

REINA 1995: ocurrió en diciembre del año 1995, cuando Aura Herrera Martínez, fue coronada por la personificación del Hombre Caimán, Edgar Romanos Moisés, en la "Tarima Luis Delio Gómez", con ocasión del Festival Folclórico del Hombre Caimán, siendo Alcalde Municipal Alberto Pomarico Ramos, y presidente del festival Ramiro del Toro Ramos. 

Consuelo 

Carmargo Escorcia

Reina 1982.

CONSUELO CAMARGO ESCORCIA: Reina Anfitriona del Festival Hombre Caimán 1982,  relacionada en su pueblo como "Consuelito". Empresaria, líder política, exconcejal, Gerente Lotería del Libertador, aspirante a la Alcaldía de Plato y a la Asamblea del Magdalena, expresidenta de la Fundación Del Festival Folclórico Del Hombre Caimán. Su madre Alicia Consuelo Escorcia Baena, fue alclade municipal, periodo (1975 a 1979). Su padre, Victor Camargo Alvarez, fundador del colegio departamental que lleva su nombre en Plato, Magdalena.