PETRONITA

CANTAGALLERA CON HISTORIA

Petrona 

Vizcaíno González

VIZCAÍNO GONZÁLEZ: En Cantagallar, Magdalena, del matrimonio entre Joaquín Vizcaíno Sierra (Joaquito nacido 1894), y Dolores González Díaz (Ala), nacieron los siguientes hijos:

- Alberto Rafael Vizcaíno González.

- Julio "Tulio" Vizcaíno González.

- Gustavo "López" Vizcaíno González.

- Marcos Vizcaíno González.

- Israel Vizcaíno González.

- Gilberto Vizcaíno González.

- Dilsa Vizcaíno González

- Joaquín Vizcaíno González.

- Petrona "Petronita" Vizcaíno González.

Martín

de la Hoz Muñoz.

MATRIMONIO DE "PETRONITA".

Petrona Vizcaíno González (1930-2013), conocida por amigos y familiares como "Petronita" o "La Niña Petra", cuya vivienda en Cantagallar después fue de Emilia Santodomingo Ospino, calle central del pueblo. "Petronita", se casó en su tierra natal con su paisano Martín de la Hoz Muñoz (1920-2012), hijo de Isabel Muñoz Machacón y José Trinidad de la Hoz Díaz. El cantagallero Martin de la Hoz Muñoz, era sobrino de Rosalía Muñoz Machacón, el mismo que tenía un picós cerca del antiguo colegio de niñas. El matrimonio de " Petronita" con Martín tuvo los siguientes hijos:

- Edison Enrique de la Hoz Vizcaíno.

- Yomaira Ester de la Hoz Vizcaíno.

- Yenis Cecilia de la Hoz Vizcaíno.

- Roy Alberto de la Hoz Vizcaíno.

- Nilson J. de la Hoz Vizcaíno.

- Ronnys Manuel de la Hoz Vizcaíno.

- Marelis Isabel de la Hoz Vizcaíno.

- Lennys del Socorro de la Hoz Vizcaíno.

Edison

visitando la morada

de sus padres fallecidos.

SEXTETO DE LOS HERMANOS DE LA HOZ MUÑOZ.

Del matrimonio entre Isabel María Muñoz Machacón y José Trinidad de la Hoz Díaz, nacieron en Cantagallar, Magdalena, los siguientes hijos:

- Manuel Eusebio de la Hoz Muñoz (1917-2016).

- Martín de la Hoz Muñoz (1920-2012).

- Vicente de la Hoz Muñoz.

- José Manuel de la Hoz Muñoz.

- María Encarnación de la Hoz Muñoz (la mayor).

- Cecilia de la Hoz Muñoz.

Estos hermanos de la Hoz Muñoz, en las primeras décadas del siglo XX, tuvieron en Cantagallar, un grupo musical llamado "El Sexteto", dirigido por Manuel Eusebio de la Hoz Muñoz, en compañía de Vicente, José Manuel y Martín de la Hoz Muñoz. Conjunto musical donde sobresalìa el vibráfono, como instrumento principal, y la marimba de cristal. Se puede afirmar que fueron pioneros en la región de esta ancestral forma de interpretar canciones populares.

Edison, periodista.

MARTÍN DE LA HOZ SE VA PARA BARRANQUILLA.

Martín de la Hoz Muñoz, buscando nuevos horizontes se va para Barranquilla, allí empieza labores en una fábrica, trabajo que le consiguió su hermano Manuel Eusebio De La Hoz Muñoz. Pero como dice su hijo mayor Edison Vizcaino, fuente de esta historia:

- "El olor a muñiga de vaca, a cagajón de burros, a miao de burra, a mierda humana asoleada, a chicharrón de cerdo mierdero, el olor a monte, a sudor de pueblo, que es diferente al sudor de ciudad, fueron las causas para que mi padre analizara que estaba perdiendo su identidad, la identidad de campesino y, en común acuerdo con su esposa, regresan nuevamente a Cantagallar".

Edison

visitando la morada

de sus padres fallecidos.

PETRONITA SE VA PARA LA AVIANCA.

El matrimonio de "Petronita" Vizcaíno González y Martín de la Hoz Muñoz, estando en Cantagallar, escucha decir que hay un sitio bueno para la agricultura, llamado La Avianca, Magdalena, pueblo fundado por cantagalleros. De modo que empacan sus motetes, y marchan para la tierra prometida. Aquí además de las labores del campo, instalan en las cuatro esquinas del pueblo un ventorrillo o mosquero (Tienda-Cantina), con una bocina y un tocadiscos, picós que los pueblerinos llamaban "El Picoterito de Martín". En la tienda vendían Ron Caña y cervezas, enfriadas con hielo en bloque que buscaban en Fundación, Magdalena. El matrimonio se dividía las labores:

- "Petronita", además de ama de casa, se encargaba de la tienda.

- Martín, estaba pendiente de la cantina y el picós, máquina musical que contrataban en pueblos circunvecinos.

Fundación Agropecuaria

La Petronita en Villanueva.

MARTÍN DE LA HOZ MUÑOZ, HOMBRE CÍVICO.

Fue Martín de la Hoz Muñoz, Inspector de Policía varias veces, en La Avianca, pueblo donde institucionalizó disfraces en los carnavales. En Semana Santa, construía una enramada de palma con guaduas, nivelaba el piso de tierra y, colocaba una cucurubá que se jugaba con balines. Para el año 1965, se convocó una reunión para escoger el día y el santo para cada año celebrar las fiestas patronales del pueblo. Por sugerencia de Martín de la Hoz Muñoz, optaron por San Martín de Loba el 11 de noviembre. A falta de Iglesia se escogió la casa de "Petronita", para guardar el santo patronal y organizar los oficios religiosos. De modo que "Petronita", con su esposo, tuvo que ver con la fundación de La Avianca, y en la organización de las fiestas patronales.

Villanueva

Escuela Rural

Agropecuaria La Petronita.

"PETRONITA" Y LA EDUCACIÓN.

Ni Martín de la Hoz Muñoz, ni "Petronita" Vizcaíno González, tuvieron la fortuna de pisar una institución educativa, pero a pesar de esa deficiencia, empíricamente y de memoria sacaban cuentas correctamente. Cuando se instalan en el recién fundado pueblo de La Avianca, llegó una profesora nombrada por el gobierno, ya su hijo mayor Edison estaba de colegio. "Petronita", observa que su hijo no rinde académicamente. Se da cuenta que no es por culpa del niño, sino que la profesora nombrada por un favor político, ni sumar, ni leer sabía muy bien. Entonces "Petronita", le dice a su esposo que hay que sacar al niño de esa escuela y mandarlo para Barranquilla en donde vivía Manuel, hermano de Martín, porque Edison no iba a quedar bruto como le tocó a ella. Martín, su esposo, le tocó llevar al niño mayor a Barranquilla, después a los otros hijos en edad escolar, conquistando que la mayoría se formaran profesionalmente y no quedaran brutos como "Petronita".

Edison

de la Hoz Vizcaíno.

EDISON, HIJO DE "PETRONITA".

Edison Enrique de la Hoz Vizcaíno (hijo de Petronita), se formó en Barranquilla como periodista, gestor social, promotor de derechos humanos para la paz, y con estudios no culminados en ingeniería agroalimentaria. Nació con la estrella de la comunicación por las necesidades que vio de niño en su pueblo La Avianca, jurisdicción de Pivijay, Magdalena. Caserío en donde no había agua ni luz, en donde por sus pésimas vías no entraban carros ni motos, solo penetraban las ondas herzianas de Radio Libertad. De modo que Edison, en la década de los Setenta, imitando a un grupo de radioapasionados, igual que él, se le ocurrió montar una emisora artesanal pirata en su casa, con bocina en el patio de la vivienda, y una pequeña consola que servía para poner la música. Con la llegada de los avances tecnológicos mandó a hacer transmisores, y así pudo ampliar la cobertura de la emisora a las fincas, es decir al sector rural. De esta forma pasó a los medios alternativos o emisoras comunitarias reguladas por el gobierno nacional. Fue cuando se hizo corresponsal de Radio Libertad y posteriormente del Diario del Caribe. La primera emisora comunitaria que Edison de la Hoz Vizcaíno fundó fue en el municipio de Curumaní. De aquí pasó con sus micrófonos a Becerril, Barrancas, Villanueva, Fundación, La Avianca, Pivijay, Cerro de San Antonio, Campo de la Cruz y Barranquilla. El conflicto armado en Colombia, lo hizo exiliarse Venezuela, donde permaneció diez años. En ese país ejerció la comunicación, y fundó las escuelas rurales bolivarianas: Jorge Eliécer Gaitán, Ernesto Che Guevara y Piedad Córdoba.

Villanueva.

Escuela Agropecuaria La Petronita.

"PETRONITA" EN VILLANUEVA.

Edison, el amor por la educación le viene por influencia de su madre "Petronita". Fue ella la que influyó para que su padre lo sacara del pueblo a estudiar en la ciudad. De ahí que desde el año 2017, que se estableció en Villanueva, redondió la idea de fundar en ese pueblo guajiro una escuela agroecológica con el nombre de su madre. Idea materializada el viernes 9 de agosto del año 2024, cuando se da inicio al programa "Escuela Rural Agroecológica La Petronita", en la vereda El Horno Potrero Grande, jurisdicción Villanueva, Guajira. Proyecto educativo rural con el acompañamiento de instructores del SENA, y 21 jóvenes villanueveros, y primero de este género en Colombia.

San Martín de Loba

patrono de La Avianca.

IGLESIAS

CORREGIMIENTOS DE EL PIÑÓN.

Monumento Ave María

Carreto, Magdalena.

BIENES PATRIMONIALES DEL DEPARTAMENTO: El 20 de abril 2025, dies iglesias y un cementerio del Magdalena fueron incluidos en la lista de bienes patrimoniales del Departamento La Gobernación del Magdalena, a través de la Oficina de Cultura recibió el respaldo del Consejo Departamental de Patrimonio, para la realización de la Lista de Bienes de Interés Cultural, en la que ha incluido 11 inmuebles de arquitectura religiosa con miras a declararlos Patrimonio del Departamento. Para tal propósito, el gobernador, dispuso la redacción de un Decreto con el que se oficializará esta iniciativa, que hace parte del programa Macondo Cultural, de la Revolución de la Equidad, enmarcada en el Plan de Desarrollo ‘12 + 1 Ruta del Cambio Superando la Pobreza’. Se trata de las siguientes parroquias:

- San José, de Aracataca.

- San Antonio de Padua, de Cerro de San Antonio.

- San Juan Bautista, de Ciénaga.

- San Isidro Labrador, de Concordia.

- San Pedro Verona Mártir, de El Piñón (había sido declarada bien cultural en el año 2008).

- San Pablo Tarso, de Pedraza.

- San Fernando Rey, de Pivijay.

- Inmaculada Concepción, de Remolino.

- Catedral Nuestra Señora de la Candelaria, de El Banco.

- Iglesia Inmaculada Concepción, de Plato.

- Fachada y el Templete del Cementerio de Tenerife.

Acuerdo Municipal.

IGLESIAS DEL MUNICIPIO, BIENES DE INTERÉS CULTURAL: El Concejo Municipal de El Piñón Magdalena, periodo (2016-2019), acogió la iniciativa presentada por el Honorable concejal nacido en Cantagallar, Magdalena, Jefersón Ospino Varela, aprobando el Proyecto de Acuerdo, por medio del cual se declaran bienes de interés cultural, las iglesias de los siguientes corregimientos:
- Cantagallar.
- Vásquez.
- Tiogollo.
- Sabanas.
- San Basilio.
- Playón de Orozco.
- Veranillo.
- Carreto.
- Las Pavitas.
- Campo Alegre. 
El mencionado Acuerdo Municipal, sancionado por la alcaldesa Magueth Montero, tiene como finalidad gestionar recursos para el mejoramiento de las iglesias del municipio.

Iglesia.

Playón de Orozco.

IGLESIA SAN MARTÍN DE LOBA DEL PLAYÓN DE OROZCO: Al mediodía del sábado 9 de enero del año 1999, el corregimiento Playón de Orozco vivió la segunda masacre más grande del año en Colombia, en la cual murieron cerca de 30 persona las cuales fueron fusiladas a quemarropa, frente a la Parroquia San Martín de Loba. El pueblo estaba en una especia de fiesta colectiva, por los 12 bautizos que se realizaban ese día y porque era la primera visita del año del sacerdote Giovanny Manuel Sanjuán Castro, quien cada dos meses llegaba allí para celebrarles misas y recordarles el evangelio. El acto litúrgico se cumplía a las 11 de la mañana, cuando los feligreses sintieron la presencia de hombres armados hasta los dientes, vestidos en su mayoría de civil. Del grupo reunido, los paramilitares separaron a los hombres de las mujeres y de los niños. A los niños los encerraron en la iglesia, el puesto de salud y en una casita diagonal al templo. A los hombres se los llevaron al otro extremo de la iglesia, les ordenaron que se quitaran las camisas, los pusieron contra la pared y delante la muchedumbre dispararon sin contemplación. El vehículo del padre Giovanny Sanjuán fue pinchado a tiros y su ayudante Ubaldino Ospino fue una de las víctimas. El sacerdote estaba encerrado con los niños en la capilla, al salir vio la desgracia, de modo que con cuatro sobrevivientes recorrió a pie unos 50 kilómetros hasta llegar a El Piñón, lugar de su residencia. Fue una travesía en silencio, llena de pánico. Iban abrazados, y varias veces tuvieron que meterse al monte porque cualquier ruido les parecía el regreso de los asesinos. El sacerdote Giovanny Sanjuan Castro fue la primera persona que informó a las autoridades de la masacre.

Iglesia Cantagallar.

IGLESIA DE CANTAGALLAR: Su primera construcción a finales de siglo XIX fue de paredes de barro y techo de teja, con el frente hacia la casa de "Goyito" Riqueth Ospino. Se da esta construcción porque Pedro Pablo Ospino Carrillo, escoge el 18 de enero como día patronal del pueblo, y ademas, dona el lote para construír la iglesia. Como "San Pedrito", la comunidad bautizó a San Pedro Mártir de Verona. Luego en el año 1960, con aportes de la comunidad y de la alcaldía municipal, fue remodelada la iglesia como se encuentra hoy en día: con techo de eternit y paredes de ladrillo, y mirando hacia la Ciénaga Vieja, el popular "Cañito". En el pasado fueron famosas las cumbiambas en la plaza de la iglesia durante los festivos patronales, en donde las parejas bailaban al son de la cumbiamba con velas encendidas.

Plaza de Tiogollo.

LA IGLESIA DE TIOGOLLO: La iglesia de Tiogollo (construída en 1952), tiene muchas historias. Se cuenta que a mediados de siglo XX, llegó a la población un cura grosero a oficiar la misa de la santa patrona, Virgen del Carmen, el 16 de julio, fecha en la que no falta un aguacero. De modo que el sacerdote por estar temiéndole a la lluvia todo lo hizo a la carrera, quedando la comunidad insatisfecha con los actos religiosos. No acababa de terminar la misa cuando insinuó:

- Búsquenme un caballo que me voy para El Piñón.

Como reinaba el descontento por el comportamiento injusto del sacerdote, el tiogollero Manuel Orozco le contestó:

- Pues padre aquí no tenemos caballos, váyase a pie que el camino está bueno pá abacquiá, sabroso es chapaleá en el barro.

Plaza de Tiogollo.

Templotón pro-iglesia: Esta iglesia en el año 2015, ante el peligro que presentaba su infraestructura física,  fue demolida por el alcalde Manuel de la Hoz, lo que en principio fue regocijo para la población porque contarían con un nuevo templo, pero ocurrió que el alcalde terminó su periodo y la iglesia quedó en el suelo. Ante esta situación le tocó a la comunidad a través de varios medios "tocar puertas" para construir una nueva iglesia, la cual culminó su construcción en abril del año 2019. 

Personalidades vinculadas al proyecto: Gracias al esfuerzo y constancia se unieron al proyecto de la iglesia Virgen del Carmen, las siguientes personas: 
- Edilberto de la Hoz, gestor.
- Héctor Mario Domínhuez, gestor.
- Fundación Carmelos Marcando Huellas.
- Líderes políticos.
- Grupo Juconsents.
- Acción Comunal.
- Junta de la Iglesia. 

Antigua iglesia.

Templotón: En el año 2018, con reconocimiento a líderes políticos y comunales,  al grupo Juconsents, al padre Nelson Montoya, a la Junta de Acción Comunal, a la Junta de la Iglesia, se culminó un “templotón”, recolectándose lo siguiente:

- 3.043.750, en efectivo. 
- 6.000, ladrillos. 
- 120 bolsas de cemento.

Actual 

iglesia de Tiogollo.

Festividades de la Virgen del Carmen en Tiogollo: Esta virgen es traslada durante sus vísperas de cuadra en cuadra por el pueblo, para que se le demuestre la fe y devoción como parte de una práctica de religiosidad popular. Desde las madrugadas es paseada la iconografía virginal bajo autorización del párroco en esquinas de las escasas cuadras que integran este asentamiento, con el propósito de recibir las solicitudes y agradecimientos de milagros asociados a la salud.

Iglesia de Carreto.

IGLESIA SAN SEBASTIÁN DE CARRETO: Se celebra sus fiestas religiosas el 20 de enero en honor al patrono San Sebastián, celebración que es acompañada con la realización del Festival de Canciones y Voces de Carreto.

Iglesia San Basilio.

IGLESIA DE SAN BASILIO: Los fundadores del pueblo tuvieron como referente religioso a San Basilio, santo nacido en Cesárea, Provincia de Capadocia, en Asia Menor, en el año 330 (siglo IV), descendiente de una familia cristiana originaria de Neocesarea del Pronto; su padre abogado y profesor de retórica, su madre era hija de un mártir, fallecido en el año 379, dos años antes del Gran Concilio de Constantinopla. Por este santo fue llamada la población con el nombre de San Basilio. Años después la comunidad empezó a venerar el dogma de la Inmaculada Concepción, cuya fiesta oficial es el 8 de diciembre; ocurrió que el sacerdote para esa fecha tenía ocupaciones en la cabecera municipal, razón por la cual las fiestas patronales del corregimiento de San Basilio en honor a la Inmaculada Concepción se realizan del 6 al 8 de enero de cada año. 

Fundessan: La Funcación para el Desarrollo Social de San Baslio Magdalena (FUNDESSAN), es la organización sin ánimo de lucro encargada de la construcción y mantenimiento de la iglesia de este corregimiento.

Virgen del Carmen tallada en madera: Una joya en el Museo Diocesano de Santa Marta, es la Virgen del Carmen tallada en madera de la iglesia de San Basilio, corregimiento de El Piñón Magdalena.

FIESTAS 

PATRONALES

San Martín de Loba.

Barrio Arriba de El Piñón.

OTROS PATRONOS DEL PUEBLO: En el mes de septiembre  se venera en la cabecera municipal, las festividades del Milagroso; de la misma manera el 11 de noviembre hay veneración por San Martín de Loba, principalmente en el Barrio Arriba. El corregimiento de Sabanas su santo patronal es el Sagrado Corazón de Jesús, fiesta que se celebra en el mes de junio; mientras que en Tiogollo, se congregan en torno a la Virgen del Carmen; en Vásquez, su patrono es San Martín de Loba y; el pueblo de San Basilio, el santo del mismo nombre. 

Iglesia de Sabanas.

Iglesia de Vásquez.

Iglesia de Veranillo.

PATRONALES 

DE EL PIÑÓN, MAGDALENA

ANTES DEL FESTIVAL VALLENATO.

Cuando 

se hacían las corralejas

en la Plaza Principal.

FIESTAS PATRONALES DE ANTES: Antaño las fiestas de San Pedro Mártir de Verona en El Piñón, constituían un jolgorio regional. En ellas participaban de todos los rincones de la Costa Caribe, galleros, fonderas, beisbolistas, orquestas, toreros, caballistas, etc. Fueron muy famosas las cuerdas de gallos de la familia Zambrano y Caballero, en especial la de "El Mono" Zambrano, reconocido gallero de la región, que hasta canciones le inspiraron compositores vallenatos. Espectaculares corridas de toro y partidos de béisbol, el deporte en ese entonces de mayor difusión. Cabalgatas por las calles del pueblo, engalanados por la música de viento provenientes de la región sabanera. Las fondas con exquisitas comidas, juegos de azar y juegos pirotécnicos, convertían a la “Plaza la Libertad”, en un espectáculo de muchedumbre fiestera, sobre todo con la quema del castillo, el devenir de "La Vaca Loca" y la música de gaita y pajarito. Esteban Montaño Polo, el compositor de Tasajera Magdalena, hizo celebre una canción dedicada a la fondera piñonera "La Negra Carmen", con ese grito campesino:

- "Ay La Negra Carmen, viene de la montaña, viene en busca de los piñoneros".

Casa 

de Los Hermanos Martelo.

LLEGÓ EL FESTIVAL VALLENATO.

Llegó abril del año 1968, fue cuando los músicos, los galleros y ganaderos, empezaron a interesarse por el Festival Vallenato en Valledupar. No solo el festival vallenato contribuyó al decaimiento de las fiestas patronales de El Piñón, sino también las continuas crecientes del Río Magdalena, que asustaron a los ganaderos del pueblo y de toda su comarca. De todas formas ahí sigue vivo el 29 de abril, día de San Pedro Mártir de Verona.

Pablo José Romo Romo, comenta al respecto: “Es cierto, creo que el festival vallenato, le quitó a nuestro pueblo protagonismo en sus fiestas. En El Piñón hicieron por los años 55. 56, la mejor gallera de la región. El Piñón, era centro de corridas de toros y peleas de gallos. Definitivamente las fechas se cruzaron (29 de abril) y no fueron más iguales a las de hoy”.

Antigua

Casa Cural.

JUGLARES EN EL PIÑÓN.

Antes de la apertura del Festival Vallenato en el año 1968, en las fiestas patronales de El Piñón, realizada todos los años en el mes de abril, en honor a San Pedro Mártir de Verona, desfilaron muchos juglares en la población, entre ellos Juancho Polo Valencia.

1. Nació Virgilio Rubén de la Hoz González, en el corregimiento de Bellavista, conocido como “Moya”, municipio de Concordia, Magdalena, el 9 de noviembre del año 1909 y fallecido en El Piñón, el 29 de junio de 1965. Estaba casado en esta población con la piñonera Olga Marina Blanquiceth de la Hoz, de cuyo matrimonio nacieron varios hijos músicos. Virgilio Rubén de la Hoz González, fue un agricultor y acordeonero, de la época de los juglares del vallenato, tan es así que Alejo Durán, cuando iba a El Piñón, se quedaba en su casa hasta por una semana ya que mantenían una buena amistad. Producto de estas parrandas, Alejo Durán tuvo un hijo con la piñonera Benilda de la Vega, llamado Gilberto Durán de la Vega, al que le decían "Durancito", por su gran parecido con su padre. En esta casa de parranda de juglares, se originó el famoso conjunto piñonero Los Primos de la Hoz, con el acordeón de Virgilio hijo.

2. Hubo otras casas parranderas en El Piñón, como la casa parrandera de Julián Medina. Otra era la del “Mono Pipón”. Parrandas eran famosas en la casa del gallero y ganadero “El Mono” Zambrano.

3. Posaba Juan Polo Valencia en esta población en casa del músico Cándido Tejada, esposo de Carmen Valencia. Cándido Tejada, fue un saxofonista y clarinetista, nacido en Campo de la Cruz Atlántico, padre del profesor y escritor Arnold Tejeda Valencia.

Pablo José Romo Romo, comenta al respecto: “Si señor todos esos juglares pasaron por El Piñón, en una casa parrandera de Julián Medina. Conocí en El Piñón a Juancho Polo, como a Andrés Landero, Luis Enrique Martínez, Alejo Duran, Abel Antonio Villa. Hacían grandes parrandas en la casa del “Mono Pipón”, quien vivía en una casa de las cuatro esquina, frente a José Arato. Vi a todos los viejos músicos vallenatos, Alejo Duran, Andrés Landero, Luis Enrique Martínez; se presentaban en esas fiestas, junto con los nuestros, Néstor Ariza, los De La Hoz, Los Cañate Orozco". 

3. Andrés Landero, no faltaba en las parrandas y fiestas patronales de El Piñón, siempre tomaba posada en la casa de Martina Cervantes, una fondera que hacía sus fritangas en la plaza principal al son de la cumbia, especialmente las que tocaba Andrés Landero. Martina Cervantes, tenía una cualidad folclórica: Se reía y orinaba bailando cumbia.

Carrera Barrio Arriba

años 90, aún no se había pavimentado.

MASINGA

EN SANTA MARTA.

Masinga.

MASINGA: Masinga, era el nombre de un cacique de los Teyuna (Tayrona), también llamada la población como “Masinga la Grande”, para distinguirla del caserío de Masinguilla. Comprende Masinga un área de 69 hectáreas, localizadas en medio de un sendero empedrado, como de petroglifos (grabados en piedras) y rutas indígenas, donde se pueden observar vestigios de lugares ceremoniales indígenas. El parque Masinga se encuentra ubicado a 15 kilómetros de Santa Marta, a orillas del Río Bonda (Río Manzanares), cuyas aguas bajan de un manantial que se desprende de las quebradas de Onaca y Jirocasaca. Su altura sobre el nivel del mar es de 240 metros y su temperatura promedio es de 25 grados centígrados. En Masinga se encuentra una amplia variedad de fauna y flora tropical, recorrer sus senderos es entrar en contacto con un lugar ideal para realizar un verdadero turismo ecológico. A Masinga se accede por un camino de piedra enmarcado de un impresionante y parejo bosque, a veces húmedo, otras cálido. Además del sendero empedrado, también se encuentran unos bohíos de vivienda que fueron construidos por los nativos.

LAS DOS MASINGA: Hay un documento donde el misionero de Mamatoco Fray Lorenzo del Hoyo, afirma que de los ocho pueblos de indios: "Masinga la Grande", Masinguilla, (o Masinguilla la Chica), Choquencá, Mamatoco, Daunama, Corinca, Tamacá, y otros, han sido doctrinados desde un principio por la Orden religiosa de los Franciscanos, sin intervenir ninguna otra religión. Se le decía “Masinga la Grande”, para distinguirla del caserío de Masinguilla (la Chica). Palenque que cogió vida cuando los esclavos fugitivos lograron conformar poblados fortificados en lugares agrestes para establecer colonias agrícolas independientes de los amos españoles. Palenque activo en los siglos XVI y XVII.

Entrada a Masinga.

IGLESIA DE MASINGA: Asevera el historiador samario Arturo Bermúdez, que hacia el año 1662, las imágenes de la Catedral de Santa Marta, las llevaron a guardar a la iglesia de Masinga, para evitar fueran robadas durante el saqueo de los piratas. De esta argumentación se desprende los años de historia que tiene esta iglesia enclavada en ese antaño caserío.

Entrada a Masinga.

CONQUISTADORES DE MASINGA: a comienzos del año 1600, el Gobernador de la Provincia de Santa Marta Juan Guiral Velón, organizó una fuerza de 200 soldados bien armados, que enfrentaron a los aguerridos indígenas de la Nevada, entre ellos a los del pueblo de Santa Cruz de Masinga, quienes fueron derrotados y sus jefes condenados a muerte en los finales de ese mismo año.

PALENQUES Y CURAS DOCTRINEROS: El 10 de septiembre del año 1699, en el informe que redactó el Provincial de la Orden Franciscana Antonio Chávez, al Presidente de la Real Audiencia, sobre la Provincia de Santa Marta, cuando se refiere al convento y la doctrina que atiende, manifesta que su jurisdicción cobija a la doctrina de Masinga y la de Mamatoco, poblaciones cerca de Santa Marta. Importante el trabajo de Franciscanos en las doctrinas de los indios de Masinga y Mamatoco, en donde los Frailes emprendieron la defensa de los naturales frente a los abusos de encomenderos; y la atención que dispensaron a los negros cimarrones en la doctrina de San Antonio de Guachaca, a comienzos del XVIII.

- El palenque de Santa Cruz de Masinga fue poblado en el año 1703, tenía como doctrinero al Fraile Andrés del Pico y Redín, sacerdote que incentivó la creación de varios palenques en la Sierra Nevada de Santa Marta. Ocurrió que el Franciscano Andrés de Pico y Redín, redujo a 52 negros cimarrones de un palenque de la Provincia de Ríohacha, organizándolos en Masinga, con la aprobación del Gobernador y del Obispo, quien lo nombró cura del nuevo pueblo. Dos años estuvieron reducidos en el nuevo pueblo los cimarrones, a quienes el Rey había concedido la libertad, pero luego volvieron al monte. Después de cuatro años habían muerto casi todos y, los sobrevivientes, dos matrimonios y cinco personas más, acabaron integrándose a su antiguo terruño. Es importante resaltar el papel jugado por el Franciscano Fray Andrés Pico y Redín por su trabajo con los negros cimarrones tanto en Santa Cruz de Masinga como en San Antonio de Guachaca.

ENCOMIENDAS: La Encomienda era una institución que consistía en la entrega de tierras e indios que vivían en ellas, a los conquistadores, en merito a sus servicios a la Corona Española. De 28 pueblos encomendados, existentes a finales del siglo XVII, solo sobrevivieron en la segunda mitad del siglo XVIII, Bonda, Masinga, Mamatoco, Gaira, Taganga y San Juan de la Ciénaga. Hubo resistencia indígena por la Encomienda, de tal manera que la Fortaleza de Bonda, fue tomada por los indios con armas compradas a los piratas y con disfraces de los ingleses. En la toma hubo grandes pérdidas en hombres y materiales de los españoles.

- Encomiendas de Masinguilla: en el año 1611, Masinguilla, otro pueblo cercano a Masinga, constituía una encomienda, por eso los historiadores hablan de “Masinga la Vieja o Masinga la Chica, atravesando el Cerro de la Campana”.

- Antonio de Subiza, encomendero de Masinga, con residencia en Cartagena, compró la propiedad de la Quinta San Pedro Alejandrino, en remate público, la cual autorizó vender después, hecho que se cumplió el 11 de febrero del año 1654, cuando fue comprada por el Capitán Álvaro González Vega, en 2.000 pesos.

- Otro encomendero de Masinga fue Doña Magdalena De Adaro, con 80 indios, a su disposición.

- También Diego Giménez de Alarcón, encomendero de Santa Cruz de Masinga y regidor de Santa Marta.

- En la población de Bonda 70 indios estaban bajo la Encomienda de Don Juan Rivadeneira, año 1627.

- Rebelión de los indios de Masinga y Masinguilla: Una de las rebeliones indígenas ocurrió a finales del siglo XVI, cuando los Frailes y los conquistadores, trataron de prohibir las costumbres sexuales de los Tayrona. Por esta medida más de 20 mil indios tomaron las armas. Fue así como se levantaron las poblaciones de Masinga, Masinguilla, Zaca, Mamazaca, Mendiguaca, Buritaca, Tairama, Taironaca, Guachaca, Chonea, Cinto, Nehuanje, Ciénaga, Sursino y Gairaca. La mayoría fueron masacrados por los españoles.

UBICACIÓN Y PIEDRAS SAGRADAS: Entre las poblaciones de Masinga y Bonda, se encuentra el Cerro De La Cruz, que le servía de mirador a los indígenas para divisar la llegada de los españoles al puerto de Santa Marta. Comprende Masinga un área de 69 hectáreas, localizadas en medio de un sendero empedrado, como de petroglifos (grabados en piedras) y rutas indígenas, donde se pueden observar vestigios de lugares ceremoniales indígenas. En este sector se accede por un camino de piedra enmarcado de parejo bosque; sendero empedrado con bohíos de vivienda que fueron construidos por los nativos.