LOS

CHUPACOBRES DE SANTA MARTA.

Banda

Departamental de Música.

BANDA DEPARTAMENTAL DE GABRIEL ANGULO: Médico, músico y compositor samario; creador y director en el año 1909 de la Banda Departamental de Música. De modo que Gabriel Angulo (1857-1918), hijo del Obispo José Romero con la dama samaria Damasita Angulo, y quien se especializó en Paris, fue quien inició en Santa Marta la Banda Departamental de Música.

"Santinho"

y sus músicos.

BANDA CHUPACOBRE DE SANTA MARTA: Por los años 1912 y 1913, había una famosa banda de música que deleitaba a los samarios en el Camellón, en los teatros y en todos los bailes y parrandas de la ciudad. La tildaban, Banda Chupacobre de Santa Marta, o la Banda Chupacobre de Gumersindo, Chan y Manuel Agustín Calderón.

"Santinho".

BANDA DEPARTAMENTAL DE BENJAMÍN EZPELETA: Benjamín Ezpeleta Zúñiga (1878-1953), riohachero de origen curuzaleño, dirigía en su ciudad natal, la banda de música Armonía Riohacha. A comienzos de siglo XX, se trasladó a Santa Marta con varios músicos riohacheros, con el fin de dirigir la Banda Departamental del Magdalena, que fue agrupada nuevamente en el año 1930, para conmemorar los 100 años de la muerte de Simón Bolívar. De Santa Marta Benjamín Ezpeleta partió para Ciénaga, Magdalena, donde fundó una escuela de música.

"Pequeño".

BANDA DE MÚSICA DEL MAGDALENA, EN EL PARQUE DE LOS NOVIOS: El pianista Darío Hernández Díazgranados, después de haber estudiado música en Bélgica, regresó a su natal Santa Marta en el año 1931. Fue profesor de piano, director de la Banda de Música del Magdalena y director del Instituto de Bellas Artes del Magdalena en 1937. Resulta que la Junta de Embellecimiento de Santa Marta, construyó en el parque de Los Novios un templete, en donde los jueves y sábados se presentaban retretas con la Banda de Música del Magdalena, bajo la dirección del virtuoso del piano Darío Hernández Díazgranados, graduado en la Academia de Bruselas, Bélgica. Ellos interpretaban como ninguna otra agrupación “El Helado de Leche”, para el deleite de la comunidad samaria, lo mismo que valses y boleros cubanos.

Jorge E. Martínez Padilla.

BANDA DEPARTAMENTAL DE VÍCTOR PERTÚZ: Para el año 1947 llegan procedentes de El Piñón, los hermanos Martelo a Santa Marta, ya existía en esta ciudad la Banda Departamental de Música, porque es el maestro Víctor Manuel Pertúz Rodríguez, nativo de Aracataca, quien los invita a tocar en la chupacobre samaria. Víctor M. Pertúz, interprete de la trompeta, además de la Banda Departamental, hacía parte de la Banda del Batallón Militar y de la Orquesta Santa Marta, esta última orquesta de planta del glorioso Club Santa Marta. En Ciénaga integró la Orquesta Ritmo Costeño, el mismo Víctor Pertúz, autor de la música del himno de Ciénaga, Magdalena, el cual fue oficializado por el Concejo Municipal, en el año 1967.

INTEGRANTES

BANDA DEPARTAMENTAL DE MÚSICA.

Anita.

Sánchez de Dávila.

BANDA DEPARTAMENTAL DE ANITA SÁNCHEZ DE DÁVILA: En el año 1969, por medio del Decreto No. 202, de abril 11, se crea el Instituto de Cultura del Magdalena, bajo la dirección de Anita Sánchez de Dávila; instituto que fue el reemplazo del Instituto de Bellas Artes del Magdalena o Escuela de Bellas Artes de Santa Marta. Durante su mandato Anita Sánchez de Dávila le dio impulso a la Banda Departamental de Música, se puede considerar la época de oro de la que los samarios apodaban como “La Chupacobre”. Se recuerdan las inolvidables retretas ofrecidas por la Banda Departamental de Música todos los viernes a las cinco de la tarde en el Parque de Bolívar, concretamente al lado del Edificio del Correo, siendo directora de la Casa de la Cultura, Anita Sánchez De Dávila. También frecuentaban su toque en la plaza de la Catedral y cuando el Unión Magdalena jugaba en casa tocaban el Himno Nacional. Otras de las tareas de esta antaña banda consistían en acompañar los sepelios, las procesiones de Semana Santa, y de las fiestas cívicas y patronales de la ciudad. En el año 1999, el Gobernador del Magdalena, Juan Carlos Vives Menotti, liquida el Instituto de Cultura del Magdalena y por ende la banda de músicos del departamento, la más antigua de Colombia, ya que había sido creada en el año 1909 por el músico y medico samario, Gabriel Angulo.

Luis A. Escalante Colón.

Luis Alberto Escalante Colón: Tocaba la trompeta, la que se escuchaba en todo el barrio Once de Noviembre cuando practicaba. Falleció en el año 2017.

Edgar 

Correa De Oliveira.

Maestro “Santinho”: Edgard Correa De Oliveira, popularmente conocido como “Santinho”, llegó a Santa Marta procedente del Brasil en el año 1965 como integrante de un circo, pero en 1966 se fue para el estadero La Fuente Azul, en donde se contactó con músicos samarios como los hermanos Cuao quienes les dieron posada en el barrio La Esperanza, luego vivió en el barrio Manzanares, para finalmente quedarse en el barrio San Pablo. Fue “Santinho” un maestro en la ejecución de la trompeta recorriendo las siguientes agrupaciones de la ciudad:  Orquesta Santa Marta, Los Ocho del Momento, Orquesta Internacional, Orquesta Los Delfines, Banda de la Policía Nacional, Orquesta Caribean Jazz Band de  Pedro Conde; para terminar como director de la Banda Departamental de Música, desde 1967 hasta 1994. Edgard Correa De Oliveira, murió el 3 de febrero de 2016 en Santa Marta.

Alfredo Rodríguez.

Alfredo Rodríguez:Tocaba el Bongo y el tambor,  y estaba casado Orfelina Hernández.

Antonio Campo: Flautista de la Banda Departamental de Música. Era Antonio Campo, abuelo línea maternal de la reconocida cantante samaria, Ana Cecilia Almanza.
“Lucho Sopa”: Residía en el barrio La Esperanza y tocaba en la Banda Departamental de Música la trompeta y el saxofón.
Maestro “Pequeño”: Ese era José del Rosario González, quien joven tocaba el saxofón en la banda musical de su natal Medialuna, Magdalena, tierra que lo vio nacer en el año 1931, y en donde hizo parte de la agrupación Los Delfines. “Pequeño”, como todo mundo lo llamaba por su mediana estatura, era un excelente músico,  culto, decente y siempre con el buen humor musical,  tocaba la trompeta en la Banda Departamental de Música. Hombre abierto al servicio de sus coterráneos en Santa Marta, por eso con su alegría y buen humor, se ganó el cariño de todos, que cuando murió el pueblo samario le cargó luto.
Jorge Elías Martínez Padilla: Nació en Gaira el 20 de julio del año 1941, con estudios primarios realizados en el colegio Simón Bolívar, de su tierra natal y secundarios en el Liceo Celedón de Santa Marta. La música la aprendió de su padre Eusebio Martínez, fundamentándose en agrupaciones que hizo parte como la Banda Departamental del Magdalena, en donde estuvo tocando 29 años. Es el autor de la música del Himno de Gaira, y junto con el samario Rubén de Aguas por la década de 1970, organiza y dirige la papayera o chupacobre, Los Ocho del Momento, la cual estaba integrada por 8 músicos. 
Rafael Antonio Flórez: Saxofonista, oriundo de Rosario de Chengue,  corregimiento de Concordia, Magdalena. Hizo parte de la banda de música La Sonora de Concordia, de la Orquesta Hermanos Martelo, lo mismo que la Banda Departamental de Música.

Maximiliano Rapelo,

Otros integrantes de la Banda Departamental: Se encontraba Maximiliano Rapelo, reconocido como “Trapito”; además de Bienvenido Martínez Meza, el famoso Rubén de Aguas y Rafael Martelo de la Hoz.

FONDERAS.

Filomena.

Fondera piñonera.

FONDA: Una fonda es una enramada improvisada que se construye en la plaza central durante las fiestas patronales de un pueblo, en las cuales se vende principalmente comida y licor. Al lado de las fondas se encontrabas las corralejas, los salones, las rifas, las ruletas, vendedores de refrescos y hasta prostíbulos.

Una fonda.

FONDERAS: Antaño las fondas eran administradas por mujeres que deambulaban en las ferias pueblerinas y a las cuales llamaban fonderas. Por lo general las fonderas combinaban el arte de cocinar con los bailes cantaos.

"La Negra Filo".

LA FONDERA QUE SE ORINABA BAILANDO: Acordeonero que no faltaba en las fiestas y parrandas de El Piñón, Magdalena, lo era Andrés Landero, máximo exponente de la cumbia en los pueblos costeños, quien siempre tomaba posada en la casa piñonera de Martina Cervantes, una fondera que hacía sus fritangas en la plaza principal al son de la cumbia, especialmente las que tocaba Andrés Landero. Martina Cervantes, tenía una cualidad folclórica: Se reía y orinaba bailando cumbia.

Filomena Allin.

LA FONDERA QUE LE HICIERON UNA CANCIÓN: Esa era Carmen Elena de la Hoz, inmortalizada por el compositor de Tasajera, Magdalena, Esteban Montaño Polo, como “La Negra Carmen”, canción que se volvió un clásico de la música vallenata.

Filomena.

FILOMENA: Ella es Filomena Allin (La Negra Filo), nacida en 1955. Desde la década de los Setenta, recorre los pueblos de la Costa desarrollando gastronomía popular en las carpas o fondas, ubicadas en las plazas principales de cada población. A El Piñón llegó por primera mvez, un abril de 1977.

Eusebia Hernández.

EUSEBIA HERNÁNDEZ: Eusebia Hernández, oriunda de El Piñón, Magdalena, madre de Félix Hernández, fue una famosa fondera de las décadas del 60, 70 y 80, que no hubo pueblo de la costa caribe que no visitara durante sus festejos, alegrándolos con sus fritangas, comidas y licores. Se le encontraba a Eusebia vendiendo chicharrones en el mercado de Pivijay, o también en el puerto Las Carmelitas, cuando el comercio de contrabando se movía por ese sector.

SEMANA SANTA

EN  EL  MAGDALENA.

Domingo de Ramos.

Santa Marta, década del Cincuenta.

LA SEMANA SANTA DE SANTA MARTA DE SIGLO XIX: En tiempos de Semana Santa, se construía en Santa Marta, un gigantesco monumento en donde se colocaba el santísimo. Se confundía en la población el perfume de los florones, azucenas y jazmines con el aroma del incienso. Nadie se atrevía montar vehículo, o montar caballos durante toda la semana, por temor a quedarse pegado.
Jueves Santo: En la noche del Jueves Santo, se hacía la cena de los apóstoles. Sólo se escuchaba música religiosa, las bandas de música recorrían las calles y visitaban los templos.
Viernes Santo: El Viernes Santo empezaba la procesión al largo compás de una marcha fúnebre. El Viernes Santos a las doce del día, salía la muchedumbre a buscar olivo, y a reventar los "nudos" de los árboles.
Comidas: En las comidas, sobresalían las ensaladas de palmiche, de camarones, y de tomate; los pescados fritos, rellenos y asados en el horno; el arroz de leche, y toda clase de dulces, las cuales llamaban "conservas". Había intercambio de dulces entre las personas; favoritos eran el de guandú, papaya, ñame y coco.

FESTIVAL DEL DULCE EN SANTA MARTA: "Mono Dulce", es el representante de los dulceros en Santa Marta, gremio que desde la década de los noventa, en temporada de Semana Santa, viene realizando en esta ciudad, El Festival del Dulce, bajo el lema:

- "Rescatando la tradición de las abuelas".

Desde el 2002, no se había vuelto a realizar el festival, solo hasta el año 2017, se reanudó nuevamente este renglón dulcero de la economía y gastronomía samaria. Reanudado evento en escenarios como el Parque de los Novios, antiguo CAI de El Rodadero, en la Glorieta principal de la bahía de Taganga, Bonda, etc. Para esta nueva temporada los dulces de la ciudad han contado con el patrocinio de:

- Secretaría de Cultura del Distrito de Santa Marta.

- Asociación Colombiana de la Industria Gastronómica (Acodres).

- Instituto de Turismo Distrital (Indetur).

- Thil Tours Taganga Soy.

- Taganga es Colombia.

"Mono Dulce"

"MONO DULCE": José Martín Jiménez, mejor conocido como "Mono Dulce", nacido en Sahagún, Córdoba en 1955, es un digno representante del gremio de los dulceros en Santa Marta, ciudad a la que llegó en 1974. Desde finales de los Setenta se metió en el arte de elaborar dulces en la ciudad samaria, herencia adquirida de su abuela María Mercedes Gracia, en Sahagún, Córdoba, donde su familia se especializó en fabricar postres y dulces típicos.

El profesionalismo de José Martín Jiménez, lo ha llevado a tener 40 variedades de golosinas que prepara casi todas de tubérculos como papa, arracacha, batata, ñame, e incluso granos como fríjol; entre ellos, uno famoso: el de "mongo-mongo", con propiedades afrodisíacas. El "Mono Dulce", se ha ganado 11 festivales, algunos a nivel local y otros en el ámbito nacional; por eso desde el año 2000, quedó fuera de concurso, y de aquí en adelante ha sido parte de la línea de jurados.

CAIMANES EN SEMANA SANTA: En los pueblos del Magdalena, se exhibían los caimanes, y se premiaban a los que cazaban los más grandes.
Culto al caimán: En el Departamento del Magdalena desde la época de los indígenas se le rinde culto al caimán. Había caciques que tenían como emblema la cabeza de este reptil. También se comenta del conjuro y acechanzas de brujos y hechiceros que tenían pactos con los caimanes.
Exhibiciones de caimanes: En los pueblos ribereños hasta la década del setenta del siglo XX, se exhibían los caimanes en las calles en tiempos de Semana Santa. Además se premiaba a los pescadores que cazaban los más grandes, cuyas pieles curtidas aún son apetecidas en el mercado.
Sacrificio de caimanes: Otra práctica consistía en capturar los caimanes el Jueves Santos, al día siguiente, o sea el Viernes Santos, los apedreaban en la plaza pública y los quemaban después de haberles roseado petróleo en su cuerpo.
Leyenda: Había una leyenda que el caimán de aguja "chupaba", la sombra de las personas que estaban a orillas de los barrancos de los ríos; las victimas al "chuparles" las sombras, se mareaban y caían, y los animales las esperaban en sus fauces. 

Semana Santa.

Cátedral de Santa Marta.

SEMANA SANTA EN GUAMAL: Una de las tradiciones arraigadas de este municipio, son las procesiones de los nazarenos, que datan del año 1890. Los Nazarenos de Guamal se caracterizan por su organización y disciplina. Desde septiembre del año 1991, crearon la Asociación de Nazarenos, conformada inicialmente por 150 hombres y mujeres que personifican a los penitentes. Hoy siglo XXI, son cerca de mil. Asociación que está gestionando que esta tradición sea declarada Patrimonio Cultural Inmaterial del Departamento y la Nación. En junio del año 2009, lograron que el Concejo de Guamal sancionara el Acuerdo No. 008, que declara Patrimonio Cultural del Municipio la celebración de la Semana Santa.
Jueves de Dolores en Guamal: Como antesala de la celebración de la Semana Santa, el Jueves de Dolores, se realiza la procesión con los pasos “El Beso de Judas” y “Jesús en el Huerto de los Olivos”. Empieza a las 12 am, encabezada por los Nazarenos, que marchan al compás de la música de viento municipal y llega a la iglesia del Carmen, a las 7 de la mañana.
Procesión del Jueves Santos en Guamal: La procesión del Jueves Santo es la más emblemática. Sale de la esquina de la iglesia a las 7 de la noche, con la imagen del Paso Mayor o Penitencia y Sentencia o Jesús ante Pilato, y llega a las 7 de la mañana del día siguiente al mismo lugar. Esta procesión lleva 18 pasos, que representan la pasión y muerte de Jesús. Procesión cargada por civiles y alumbrada con antorchas. Cortejo procesional acompañado de una banda marcial que ejecuta Marchas Fúnebres ó Solemnes.
Viernes Santos en Guamal: El Viernes Santo, a las 3 de la tarde, es el Sermón de las Siete Palabras en la iglesia. Luego el cuerpo de Jesús es bajado de la cruz y puesto sobre una mesa, donde las Nazarenas lo ungen con perfumes y los nazarenos le pasan las borlas. Posteriormente, lo depositan en el Santo Sepulcro y lo llevan hasta el colegio Bienvenido Rodríguez, ubicado a la entrada de Guamal, de donde sale la procesión, a las 8 de la noche, y termina en el cementerio, a las 2 de la mañana del Sábado de Gloria.

"La Mejor esquina de la Depresión Momposina: A Guamall, Magdalena, le dicen "La Mejor Esquina de la Depresión Momposina", por aquello que en su territorio se encuentran las playas de Bellavista y La Puntica, puntos turísticos de la ciénaga La Rinconada. Lugares aptos para Semana Santa, tradición religiosa en la población desde el año 1890.

Tenerife

Procesión Santo Sepulcro.

TRADICCIÓN: La decisión de tener Guamal, Magdalena, una Semana Santa propia se debió principalmente, a las grandes dificultades de transporte de la época, por lo cual varios guamaleros que antes pagaban su mandas en Mompox, "Ciudad Valerosa", mandaron a construir:

- El “Paso Grande” o La Penitencia.

- El "Paso La Sentencia" o “Jesús Ante Pilatos”.

A estos signos religiosos le siguieron:

- "El Beso de Judas".

- "La Coronación".

- "La Verónica".

- 'La Soledad".

- "Jesús Ante Caifas".

Hasta completar los actuales 18 Pasos que escenifican diferentes momentos de la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

SANTO SEPULCRO: Uno de los emblemas más significativos de estas celebraciones es el Santo Sepulcro, creado en el año 1977 por el pintor guamalero Jorge Eliécer Ávila Martínez, miembro de una familia de artistas plásticos que han aportado grandemente a la cultura del municipio desde el patriarca Rafael, particularmente en el arte religioso, ámbito en el cual sobresalen, además, las puertas del templo parroquial, varios Pasos de la Semana Santa, la capilla del Cementerio Municipal y la del corregimiento Bella Vista.

Tenerife

Procesión Santo Sepulcro.

PORQUE SE COME DULCE EN SEMANA SANTA: Dice la historia que Jesús fue recibido en Jerusalén con ramas de una palmera, que produce un fruto llamado dátil. Los dátiles son ricos en azúcares, fueron también utilizados en la Última Cena. De manera que el dulce en Semana Santa, es un símbolo de preparación, purificación y endulzar el alma durante la abstinencia.Antaño el consumo de dulces era exclusivo de la Cuaresma (periodo de cuarenta días que va desde Miércoles de Ceniza, hasta Domingo de Ramos) en el que era de obligado cumplimiento realizar durante el mismo los actos de sacrificio y penitencia conocidos como “Ayuno” y “Abstinencia”.

- El Ayuno: Consistía en tomar a lo largo de toda la Cuaresma (exceptuando los domingos) una sola comida principal al día.

- La Abstinencia: Prohibición de comer carne los viernes, durante la duración de la Cuaresma. Semana Santa es época de tradiciones y creencias. Algunos consideran que la elaboración de dulces, viene del antiguo continente que para estas fechas salían a la calle Nazarenos a repartir caramelos; otros atribuyen a que durante Semana Santa, la ingesta de alimentos es limitada en lo que a carnes rojas y ayunos se refiere, por lo que se compensan con dulces.

Santo Sepulcro

Guamal, Magdalena.

CONSERVAS, RASGUÑAOS O DULCES: El recogimiento de Jueves y Viernes Santos, en la mayoría de comunidades de la Costa Atlántica, es endulzado a punta de rasguñaos, conservas preparadas desde el fin de semana con todas las frutas y algunos granos que se encuentran a la mano. Costumbre que empezó en los pueblos y se fue extendiendo hacia las grandes ciudades, en donde se popularizó el intercambio de los rasguñaos (porque se sirve un poquito de cada uno), hasta el punto que en la mayoría de poblaciones costeñas son epicentro de los festivales de dulces. Es famoso el Mongo-Mongo (Una combinación de mamey, plátano maduro, plátano verde, mango biche, guayaba, piña, panela, clavito de olor, canela). Lo mismo que dulces de Icaco, limón, ñame, batata, guandú, papaya con coco; sin faltar la combinación de pepino con limón, el arroz de leche y la ensalada de huevos cocidos.

CUANDO NO SE ESCUCHABA MÚSICA EN SEMANA SANTA: De acuerdo a las viejas tradiciones de la Iglesia Católica, en Semana Santa no se debe escuchar música porque debe ser un momento de silencio, para reflexionar y convivir de forma más cercana con Cristo. Para el catolicismo, Semana Santa son "Días de Guardar", equiparables a las expresiones guardar luto, guardar compostura y guardar silencio. De modo que desde principios de siglo XX, se consideraba escuchar música una falta de respeto por el duelo que en esos días vivían los cristianos.

LA CUCUNUBÁ DE NICOLÁS COLÓN: La Cucunubá, tradicional juego de Semana Santa, originario de un pueblo de Cundinamarca, del mismo nombre, refuerza y estimula el desarrollo motriz, la puntería y el cálculo mental. El juego se realiza en terreno plano sin obstáculos. Se juega con bolas de cristal, las que se lanzan a determinada distancia contra un tablero agujereado. Cada agujero tiene un puntaje, siendo mayor el del centro y gana quien tenga mayor puntaje.

CUCUNUBÁ EN CANTAGALLAR: En el corregimiento de Cantagallar, municipio de El Piñón, Magdalena, para época de Semana Santa, sobresalían las siguientes:

- Nicolás Colón; ubicada en frente de su casa.

- Candelaria Pacheco; la colocaba debajo del árbol de almendra en el patio de su casa.

- Vicente Ramos; colocada la suya en el patio contiguo a la casa de la finada Rosita de Ayo.

- Celin; marido de Lola, colocaba una en su casa.

De toda la de mayor audiencia era la de Nicolás Colón, allá llegaban apostadores de plata gruesa y en pleno medio día de Viernes Santos, había un lleno a reventar. Al terminar cada apuesta, Nicolás Colón, recogía “La Mocha” de la Cucunubá, era el “case”, que le correspondía por prestar noble servicio al disfrute de la comunidad.

LAS  EMILIA

EN LOS  SANTODOMINGO.

Emilia

Santodomingo Ospino.

EMILIA SANTODOMINGO SANTODOMINGO: Entre el matrimonio de Julio Ramón Santodomingo Navas, nacido en Cartagena el 28 de enero del año 1860 y Dolores Santodomingo Navas, nació Emilia Santodomingo Santodomingo. En el año 1915 Julio Mario, Felipe, Ramón y Julia Santodomingo Santodomingo se residencian en Barranquilla para impulsar sus empresas.

El carnaval de Emilia Santodomingo Santodomingo: La última de esta dinatía en llegar a "La Arenosa", fue Doña Emilia Santodomingo Santodomingo, quien participó en la Junta del Carnaval del año 1918.

Emilia

Santodomingo Santodomingo

año 1918, Barranquilla.

EMILIA SANTODOMINGO ESCORCIA: Esta dama llamada Emilia Santodomingo Escorcia, hija del primer Manuel Antonio Santodomingo, se casó con el General conservador riohachero Maximiliano D. Cormane, de cuya unión nació Foción Demóstenes Cormane Santodomingo. El primer Manuel Antonio Santodomingo, padre de Emilia Santodomingo Escorcia, tuvo varios hijos con diferentes mujeres en las poblaciones de Pivijay, El Piñón, Cerro San Antonio y Salamina Magdalena. 

Emilia

Cormane Carbonell.

EMILIA CORMANE CARBONELL: Esta dama nieta de Emilia Santodomingo Escorcia, hija de Foción Demóstenes Cormane Santodomingo.

Emilia

Santodomingo Ortega.

EMILIA REGINA SANTODOMINGO NAVAS: Emilia Regina Santodomingo Navas, nacida el 13 de abril de 1873, en Mompox y murió allí mismo en 1879. Nació en el hogar de Andrés María Santodomingo y López con la momposina Josefa Emilia Navas Echandía (1836-1908), marimonio casado en Barranquilla en 1850.

Años Cuarenta, matrimonio de:

Emilia Santodomingo Ospino

Daniel Juvinao Ruiz.

EMILIA TRESPALACIOS SANTODOMINGO: Nacida en el año 1885, en el matrimonio contraído entre Francisco Trespalacios Paz y María Josefa Santodomingo Navas, quienes se casaron en El Paso Cesar, en el año 1880. Emilia Trespalacios Santodomingo se casó en 1910 en Mompox con Rafael Pérez Rojas (fallecido 1965), y murió Emilia en Barranquilla en 1961.

Juventud de 

Emilia Santodomingo Ospino.

EMILIA SANTODOMINGO LÓPEZ: Emilia Santodomingo López, hija de Emilio Santodomingo Guerra y María Teresa López Pacheco.

Dolores Emilia

Cormane Saumeth.

EMILIA CORMANE CARBONELL: Hija del matrimonio entre Foción Demóstenes Cormane Santodomingo y Dolores Helena Carbonell Silva. Foción Demóstenes Cormane Santodomingo es hijo de Emilia Santodomingo Escorcia, a su vez esta dama es hija del primer Manuel Antonio Santodomingo. Casada Emilia Cormane Carbonell con Alberto Saade en Aracataca Magdalena; son los padres de Piedad, Alberto, Jorge Luis, Edgardo, Jaime, Roxana, Emilia Lucía Saade Cormane.  

Educadora Ana Emilia Cormane de Padilla: Destacada en Santa Marta en el ramo de la educación, sobretodo en la antigua Escuela Cuarta de Niñas en donde fue docente por muchos años.

Periodista Dolores Emilia Cormane Saueth: Nació en Plato, Magdalena, dedicada al periodismo en la ciudad de Santa Marta. Es reconocida como Loly Cormane Saumeth, hija del matrimonio entre el piñonero José Rafael Cormane Carbonell y la plateña Mere Saumeth, nieta de Foción Demóstenes Cormane Santodomingo y Dolores Helena Carbonell Silva.

Emilia

Santodomingo Gutiérrez.

EMILIA SANTODOMINGO GUTIÉRREZ: Nació en el hogar residenciado en el Carmen del Magdalena, entre Israel Santodomingo Cantillo y Martina Gutiérrez. Emilia Santodomingo Gutiérrez, casada con el profesor Pedro Vicioso, murió en Santa Marta en el mes de noviembre del año 2020.

Emilia 

Juvinao Valle.

EMILIA SANTODOMINGO RANGEL: El 21 Agosto de 1889 se casa en la parroquia de El Piñón Magdalena, Manuel Antonio Santodomingo Escorcia (hermano de Emilia Santodomingo Escorcia), con María Concepción Rangel Mendoza, de cuya unión nació Emilia Santodomingo Rangel y José Isabel Santodomingo Rangel.

Emilia

Santodomingo Ospino.

EMILIA SANTODOMINGO OSPINO: El 25 de octubre del año 1916, se casa José Isabel Santodomingo Rangel, en la parroquia de El Piñón, con la cantagallera Ana Joaquina Ospino Pacheco, de cuya unión nació Emilia Santodomingo Ospino, dama que se casó el 18 de enero del año 1940 en la parroquia de Cantagallar, Magdalena, con Daniel Antero Juvinao Ruiz.

Casa de Emilia

Santodomingo en Cantagallar.

CASA DE EMILIA SANTODOMINGO EN CANTAGALLAR: En esa esquina de dos puertas, estaba ubicada la tienda. Se observa en la esquina de la casa de palma, el poste de la luz con planta de ACPM. Esa planta primero fue de Marcos González y después de Tullito de la Hoz Romo.

Años Cuarenta, matrimonio de:

Emilia Santodomingo Ospino

Daniel Juvinao Ruiz.

PUESTO DE SALUD EMILIA DE JUVINAO: Una de las obras de Arístides Juvinao, hijo de Emilia Santodomingo Ospino, en su pueblo, es el puesto de salud. En 1984 aprovechando que Martin Almanza Polo, direccionaba la Secretaría de Salud del Magdalena, vendió su vivienda al Departamento, para que Cantagallar tuviera Puesto de Salud. En 1996, el alcalde Roberto Páez Campo, presentó a consideración del concejo municipal, una proposición que fue aprobada mediante el Acuerdo número 10 de Junio 9 de 1996; en donde se le rinde homenaje a Emilia Santodomingo Ospino, madre de Arístides y se le pone el nombre EMILIA DE JUVINAO, al puesto de Salud de Cantagallar. Arístides Juvinao, terminó su carrera política en el 2000, cuando se le cumplió su último periodo como concejal; fueron muchas las personas que ayudó, y muchas las gestiones que realizó en beneficio de la comunidad piñonera, por todas estas razones, es considerado el concejal del pueblo y merecedor de muchos reconocimientos.

HIJOS DE EMILIA SANTODOMINGO: de la unión entre Emilia Santodomingo Ospino y Daniel Juvinao Ruiz, nacieron los siguientes hijos:

- Arístides José Juvinao Santodomingo.
- Danielito Juvinao Santodomingo.
- Anita Juvinao Santodomingo.
- Cristina Juvinao Santodomingo.
- Fanny Juvinao Santodomingo.
- José Rafael Juvinao Santodomingo.

Acuerdo Municipal.

NOMBRES EMILIA, DESCENDIENTES DE EMILIA SANTODOMINGO:  Nace en la genealogía de Emilia Santodomingo Ospino, su sobrina Inés Emilia Santodomingo Riqueth, hija de su hermano Toño Santodomingo Ospino. Inés Emilia Santodomingo Riqueth, reside en Cantagallar.

2. Otra sobrina de Emilia Santodomingo Ospino, es la monja Emilia Pallares Santodomingo, nacida en el hogar de Manuela Santodomingo Ospino y el piñonero Martín Payares Montenegro.
3. De esta descendencia nace Emilia Juvinao Valle, nieta de Emilia Santodomingo Ospino. Emilia Juvinao Valle, hija de Arístides Juvinao Santodomingo reside en Gaira.
4. Emilia Andrea Juvinao Rangel, es bisnieta de Emilia Santodomingo Ospino y nieta de José Rafael Juvinao Santodomingo, quien está casado con Rita Rangel Potes. Emilia Andrea Juvinao Rangel, reside en Cantagallar.
5. Emilia Rangel Juvinao, nieta de Emilia Santodomingo Ospino, es hija de Fanny Juvinao Santodomingo y Enrique Rangel de la Hoz. Emilia Rangel Juvinao, reside en Santa Marta.
6. La profesora Emilia Santodomingo Ortega, oriunda de Concordia Magdalena, es hija de Foción Santodomingo Ospino, con María Ortega de la Hoz. Foción Santodomingo Ospino, es hermano de Emilia Santodomingo Ospino. 

Daniel 

Juvinao Ruiz.