AGUSTÍN IGUARÁN

INSIGNE EDUCADOR SAMARIO.

Profesor, Agustín Iguarán.

APELLIDO IGUARÁN, DE RIOHACHA A SANTA MARTA: Del matrimonio entre los riohacheros Anastasio Iguarán y Ramona Araujo, realizado en Riohacha el 27 de junio del año 1871, nació su único hijo José Antonio Iguarán Araujo, personaje este que hizo historia en Santa Marta con sus hijos. 
Matrimonio de José Antonio Iguarán Araujo: Casado José Antonio Iguarán Araujo con Mercedes Cotes Gómez, el día 14 de diciembre del año 1888. Fijaron residencia primeramente en Riohacha, donde nacieron sus seis primeros hijos, de los doce habidos en el hogar, posteriormente sentaron residencia en Santa Marta donde nació el resto de sus hijos. De sus hijos legítimos sobresalió Juan Bautista Iguarán Cotes quien ocupó cargos importantes, y fuera de su matrimonio, sobresale su otro hijo Agustín Iguarán Sánchez, quien fungiera como insigne educador de Santa Marta.

Periodista.

Agustín Iguarán González.

JOSÉ ANTONIO IGUARÁN ARAUJO Y EL LICEO CELEDÓN: En esta ciudad, donde falleció a la edad de 76 años en 1946, desarrolló tareas educativas, políticas, gubernamentales y periodísticas, ya que fue un apasionado de la docencia y el  periodismo, el Doctor José Antonio Iguarán Araujo. Por medio del Decreto No. 118 del 24 de noviembre de 1905, fue creado el Liceo Celedón, con las firmas de Rafael De Armas como Gobernador del Magdalena y José Antonio Iguarán Araujo como Secretario de Instrucción Pública. Precisamente fue José Antonio Iguarán Araujo, quien propuso el nombre de ese centro educativo samario, queriendo hacer un homenaje al Obispo de la Diócesis de Santa Marta, Rafael Celedón Ariza, el cual había sido su profesor en Riohacha.

Periodsita.

Luis Fernando Iguarán Vergara.

JUAN BAUTISTA IGUARÁN COTES, BACHILLER DE FILOSOFÍA Y LETRAS: Hijo del matrimonio entre José Antonio Iguarán Araujo con Mercedes Cotes Gómez, es Juan B. Iguarán Cotes. Por medio de la Resolución No. 36 del año 1912, el Ministerio de Institución Pública, reconoció al Liceo Celedón, la facultad de conceder diplomas de bachiller en Filosofía y Letras, de modo que ese mismo año recibieron su título sólo tres alumnos, entre ellos Juan Bautista Iguarán Cotes.

Antigua sede.

Colegio Iguarán.

AGUSTÍN SEGUNDO IGUARÁN SÁNCHEZ: Fuera de su matrimonio católico, José Antonio Iguarán Araujo, tuvo un hijo de nombre, Agustín S. Iguarán Sánchez, quien se desempeñó como profesor en la ciudad de Santa Marta, siguiendo los pasos de su padre. Agustín Segundo Iguarán Sánchez, quien tuvo  dos mujeres y 13 hijos, se destacó como insigne personaje de la intelectualidad magdalenense de siglo XX, ejerciendo la profesión de profesor de francés en el  Liceo Celedón, rector encargado de la misma institución y destacándose como gran pedagogo con solvencia intelectual y moral.

LICEO IGUARÁN

DE AGUSTÍN IGUARAN SÁNCHEZ.

Profesor.

Rafael Guerra Maestre.

DEL COLEGIO ESPINA AL LICEO IGUARAN: La distinguida familia Espina, descendientes del General Ramón Espina, tenían una escuela en Santa Marta que todos llamaban “El Colegio Militar del Señor Espina”; institución educativa que después quedó en manos del profesor Agustín Iguarán Sánchez. El Liceo Iguarán, oficialmente llamado "Colegio de Bachillerato Agustín S. Iguarán", con estudiantes procedentes en su mayoría de la Guajira, estaba ubicado en la carrera 12ª, No. 10-43, sector La Coquera, Mercado Público de Santa Marta. Pasaron muchos años y en esta misma sede se instaló el funcionamiento del Liceo del Caribe, fundado por los docentes Rafael Guerra Maestre y Arturo Vives Pereira. Quiere decir que el Colegio Espina, se transformó en el Liceo Iguarán y este se transformó en el Liceo del Caribe. 

Áreas de estudios en el Liceo Iguarán: Kinder, primaria y bachillerato. Institución educativa de carácter mixto, con internado y semi-internado.

"Jaricho" Valderrama.

DEL LICEO IGUARÁN AL LICEO DEL CARIBE: En ese laboratorio educativo que se dio en Santa Marta entre el Liceo Iguarán y Liceo del Caribe, además de Agustín Iguarán Sánchez, se destacaron docentes como, “Jaricho” Valderrama, Alba Palmarines, María Elena, Daniel Martínez, Arnulfo Manjarrez Pereira, quien además oficiaba de Prefecto de Disciplina. Otros fueron Rafael Fernando Guerra Maestre, Isabel Guerra Maestre (La Seño Isabel), Arturo Vives Pereira, Martha Aguado, etc. Pero la historia se repitió, así como el Liceo Iguarán cedió su sede para que el Liceo del Caribe prolongara su existencia en la educación de Santa Marta, este último colegio producto de los estragos de la pandemia del Covid-19, cerró sus puertas en el año 2021, en la misma sede que fuera del colegio del profesor Agustín S. Iguarán Sánchez. Inicialmente y durante muchos años la planta física del colegio Liceo del Caribe estuvo localizada en la calle 18 o Calle del Pozo, entre carreras 2ª y 3ª;  para terminar en la carrera 12ª, No. 10-43, sector La Coquera, Mercado Público de Santa Marta, antigua sede del Liceo Iguarán y última sede del desaparecido Liceo del Caribe.
“Jaricho” Valderrama: Carlos “Jaricho” Valderrama (1935-2016), nativo de Bonda, se graduó de bachiller en el Liceo Celedón, allí se conoció con el profesor de esa institución Agustín Iguarán Sánchez, quien en la década de 1950, lo contrató como docente en el "Colegio de Bachillerato Agustín S. Iguarán", que por esos años había fundado por los lados de la antigua Coquera, no muy lejos del Liceo Celedón y muy cercano del Mercado Público de Santa Marta. Esa contratación se debió al trabajo juicioso que el profesor Iguarán le conoció al estudiante “Jaricho” Valderrama en el Liceo Celedón, que ya se iniciaba como futbolista. Así fue como “Jaricho” Valderrama, se encargó en el Liceo Iguarán, de dictar las principales clases, de hacer la guardia nocturna, de coordinar las actividades deportivas y hasta de acompañar a los estudiantes internos a las salidas dominicales al cine. Ese trabajo educativo de “Jaricho” Valderrama, lo motivó a trasladarse de Bonda a vivir en la calle 5 con carrera 5, del barrio Pescaito de Santa Marta, en donde sus hijos se desarrollaron como grandes futbolistas, vivienda que le quedaba no muy lejos de la sede del Liceo Iguarán. Quiere decir que fue el profesor Agustín Iguarán Sánchez, quien encaminó a “Jaricho” Valderrama, padre de “El Pibe” Valderrama, en la rama educativa.

Isabel Guerra Maestre: “La Seño Isabel", como todos la llamaban y oriunda de San Juan del Cesar, era hija del matrimonio sanjuanero radicado en Santa Marta, de Fernando Guerra e Isabel Maestre, padres también de Rafael, Carmen y Luis Guerra Maestre. Soltera dama con la vocación de los maestros de antaño, de esmerada enseñanza primaria, recalcando siempre en sus estudiantes y comunidad educativa, los valores morales, cívicos y de urbanidad.
Rafael Guerra Maestre: Se destaca Rafael Guerra Maestre como el mejor bachiller del año 1934, en el Liceo Celedón de Santa Marta, quien luego estudia licenciatura en la Escuela Normal Superior de Bogotá, entre los años 1935 y 1938, graduándose finalmente en 1946. Fue Vicerrector de los colegios de bachillerato Liceo Celedón y Pinillos de Mompox; además cofundador del Liceo del Caribe de Santa Marta, colegio que fue  inaugurado el 12 de febrero del año 1951, siendo su rector hasta la muerte. Rafael Guerra Maestre, insigne maestro de geografía e historia, además historiador y escritor, se casó con Amalia Herrera, de cuyo hogar nace su único hijo Rafael Fernando Guerra Herrera.
Arturo Vives Pereira: De la Escuela Normal Superior de Bogotá, salieron los primeros profesionales normalistas samarios, entre ellos, Rafael Guerra, Arturo Vives Pereira,  Martha Aguado  y otros. De modo que el samario Arturo Vives Pereira, se destacó en las clases de historia de Colombia e historia universal y graduado en la Normal Superior de Bogotá. Se turnaba anualmente la rectoría del Liceo del Caribe con su socio fundador, Rafael Guerra Maestre.
Martha Aguado: Esposa de Arturo Vives Pereira, también acompañaba en las tareas educativas del Liceo del Caribe como profesora de religión. Fue egresada de la Normal Superior de Bogotá.

PERIODISMO

EN LOS IGUARÁN.

Profesores.

Arturo Vives Pereira y Martha Aguado.

JOSÉ ANTONIO IGUARÁN ARAUJO: No solo contribuyó José Antonio Iguarán Araujo a la creación del Liceo Celedón de Santa Marta, también participó en la creación de periódicos en la ciudad de Santa Marta. Sus hijos, Agustín Iguarán Sánchez y José Antonio Iguarán Cotes, reconocido en la ciudad como “Antuco”, aparecen entre las primeras personas en ejercer la profesión de locución en las dos emisoras samarias que se fundaron en la década de 1930, como fueron La Voz de Santa Marta y Radio Magdalena.
José Antonio Iguarán Cotes: “Antuco” Iguarán, como lo llamaban sus familiares, nació en el año 1893, en el hogar conformado por José Antonio Iguarán Araujo y Mercedes Cotes Gómez. Tenía “Antuco” Iguarán, un taller de imprenta ubicado en la Calle del Pozo, con Carrera Cuarta, esquina. En ese tiempo dirigía su propio periódico La Voz del Magdalena. Un buen día vendió la imprenta, suspendió el periódico y se estableció en Bogotá, con su esposa Carmelita Trujillo, ciudad capital donde desempeñó importantes cargos públicos. Después de enviudar en Bogotá, regresó a Santa Marta, su segunda patria chica, ya que había nacido en Riohacha. En esta ocasión se vinculó como columnista de planta de El Informador, luego se trasladó a Barranquilla, donde murió recién mudado.
El 11 de diciembre del año 1937, en conmemoración del día del periodista, “Antuco” Iguarán Cotes, leyó un mensaje de los periodistas de Santa Marta a sus colegas del resto del país, por La Voz de Santa Marta. Lo mismo ocurrió por la misma emisora  el 17 de diciembre de 1937, con ocasión de un aniversario más de la muerte del Libertador Simón Bolívar.
Periodista Agustín Iguarán González: Nacido Agustín Iguarán González en el año 1958, en el matrimonio de  Agustín Iguarán Sánchez y Luciana González (1915-2016). Destacado en las comunicaciones en la ciudad de Santa Marta desde la década de 1980, después de haberse graduado en la Universidad Autónoma del Caribe, como Comunicador Social y Periodista. Llega a la empresa Caracol en el año 1985 por invitación que le hiciera el veterano periodista samario Augusto Díazgranados Illidge. Desde el año 1991 se desempeña corresponsal del periódico El Heraldo en la ciudad de Santa Marta, cubriendo todas las áreas del periodismo. Fue ganador del premio Nacional de Periodismo Simón Bolívar, en el año  2015.
Periodista Luis Fernando Iguarán Vergara: Heredero Luis Fernando Iguarán Vergara del periodismo de los Iguarán riohacheros que se establecieron en Santa Marta, ya que su abuelo Luis Ángel Iguarán Cotes, era hermano del insigne profesor Agustín Iguarán Sánchez. También heredero del poeta  de Gaira, Luis Aurelio Vergara Díazgranados, padre de su madre Carmen Beatriz Vergara Fernández, dama casada con Luis Fernando Iguarán Sánchez. Luis Fernando Iguarán Vergara desarrolla el periodismo en Santa Marta como corresponsal de RCN, también trabajó durante muchos años en la emisora samaria Radio Galeón. Del hogar conformado entre Luis Fernando Iguarán Sánchez y Carmen Beatriz Vergara Fernández, nacieron además de Luis Fernando Iguarán Vergara, los siguientes hijos:
- Alonso Javier Iguarán Vergara.
- Carlos Alberto Iguarán Vergara.
- Lina Margarita Iguarán Vergara.
Carlos Alberto Iguarán Vergara, de profesión Administrador Público,  ha ocupado importantes cargos públicos en la ciudad de Santa Marta.

FUENTES DE CONSULTA.

Jesús Amílcar Iguarán Quintero y Helión Iguarán Morales: Breve Reseña Histórica de la Familia Iguarán; libro publicado en Riohacha, Guajira, en el año 2008.
Ian Farouk Simmonds: ¿Cuál ha sido la contribución samaria a los 70 años de Caracol Radio? crónica publicada el 3 de septiembre del año 2018, por el periódico virtual Seguimiento.co
Jorge Enrique Elías Caro: La radiodifusión en Santa Marta (1930-1940); publicado en septiembre del año 2008.
Pedro Segrera Jaramillo: El Baúl de los Recuerdos III; crónica publicada el 16 de agosto del año 2020, en la página virtual de ElArticulo.co.

MONUMENTO

CUATRO CARAS DE SANTA MARTA.

Monumento.

Las Cuatro Caras.

FUENTE DE AGUA EN LA PLAZA DE ARMAS: Fue en el año 1808 cuando se colocó en la Plaza de Armas (hoy Parque de Bolívar de Santa Marta), una Fuente Pública o Pileta de Agua, que recibía el agua de la acequia. El agua venía por la acequia del Río Manzanares (Sierra Nevada de Santa Marta), hasta la Caja de Agua, ubicada en la carrera 8 con la calle 17B, esquina; de aquí seguía por un canal subterráneo hasta la Fuente Pública o Pileta ubicada en la Plaza de Armas o Parque Bolívar. A esa Fuente Pública (hoy Monumento de las Cuatro Caras), llegaba el precioso líquido y las personas se acercaban a tomarla para el vivir diario, pero también bestias, burros y demás animales que había en la ciudad.

Las Cariátides, año 1900.

RUINAS DE LA FUENTE DE AGUA EN EL PARQUE DE BOLÍVAR: En el año 1846 esa Fuente de Agua estaba en ruinas y había quejas de que la gente lavaba la ropa y bañaba las bestias dentro de ella, lo que contaminaba el agua; de ahí que el primero de abril del año 1848 la ciudad inauguró la Fuente de las Cuatro Caras, en el mismo sitio donde estaban las ruinas de la antigua Fuente de Agua.

LAS CARIÁTIDES.

DEL PARQUE BOLÍVAR.

Año 1950.

MONUMENTO LAS CARIÁTIDES O CUATRO CARAS: En la parte Occidental del Parque Simón Bolívar, pleno centro histórico  de Santa Marta, se encuentra el único monumento en Colombia que simboliza el destierro definitivo de la esclavitud en Colombia, manifestación artística conformada por una pila de forma octagonal de cuyo centro sobresale un pedestal en forma de obelisco, considerado el primer monumento de la ciudad de Santa Marta.
Nombres del monumento: El nombre del monumento se debe a las 4 gárgolas que hay en sus costados, por eso su verdadero nombre es “Perséfone y las Cuatro Razas”, luego llamado “Monumento Las Cariátides” y año después reconocido como “Monumento Fuente de las Cuatro Caras”.
Cariátides: El nombre Cariátides, proviene del griego karyatides, que quiere decir “Mujeres de Carias”. Una cariátide es una figura femenina esculpida que también sirve como pilar, columna u otro elemento arquitectónico de apoyo.

Año 1957.

PARTE SUPERIOR Y PARTE INFERIOR DEL MONUMENTO: Cuenta el monumento con una efigie en la parte superior llamada Diosa Perséfone, en la mitología hija de Zeus y de Deméter; diosa griega de la alegría, fecundidad y la primavera. La parte inferior está ornamentada por cuatro gárgolas o mascarones de medio bulto, que representan en cada uno, una raza humana y una estación, orientadas hacia los cuatro puntos cardinales. De sus cuatro bocas sale el agua que representa vida y salud, la cual cae sobre el estanque.

MÁRMOL DEL MONUMENTO: Este monumento fue elaborado con uno de los mejores mármoles, extraído de las canteras de los Alpes Apuanos en Carrara, Italia. Carrara reconocida como “La Perla del Mármol”, tiene uno de los mármoles más apreciados en el mundo, por su blancura, casi sin vetas y grano de fino aspecto harinoso.

INAUGURACIÓN DEL MONUMENTO: La Fuente de las Cuatro Caras, con un costo de once mil pesos, en su construcción, fue traída de Génova, Italia, en el año 1846, e inaugurada oficialmente el primero de abril de 1848, en la antigua Plaza de la Constitución (hoy Parque de Bolívar), en donde existió desde el año 1808, la Fuente Pública de Agua o Acequia Pública, antiguo acueducto de Santa Marta, en donde acudían los samarios en busca del agua. Ese costo de los 11 mil pesos correspondió a la elaboración del monumento, porque la piedra mármol fue donada por el gobierno italiano.

MONUMENTO SIMBOLO DEL DESTIERRO DE LA ESCLAVITUD: Se cuenta que en el año de 1852, con ocasión de la expedición de la Ley de Abolición de la Esclavitud por parte del Presidente Liberal José Hilario López, el pueblo samario festejó llenando de vino la Fuente de las Cuatro Caras, para todo el que quisiera tomarlo.

“LA  PAPINDÓ”:

FRANCESA 

QUE REVOLUCIONÓ

EL SEXO Y EL TREN EN SANTA MARTA.

Año 1920.

Locomotora "La Papindó".

Saliendo del puerto samario.

PEINADO PAPINDÓ: Tipo de peinado femenino con cabello corto, la moda de la década veinte del siglo XX, cuando el glamour de París, Francia, se imponía en las mujeres de Santa Marta. Consistía el corte y peinado papindó un rapado total excepto el copete.

Año 1920.

Peinado Papindó.

FRANCESA MADELEINE EN SANTA MARTA: La Zona Bananera, Ciénaga y Santa Marta, se posicionaron en Estados Unidos y en los países europeos, gracias a la exportación y comercialización del banano, intercambio comercial que contribuyó a la prostitución de las europeas en esta región. Fue así como a principios de siglo XX, la hermosa y encantadora francesa Madeleine, atraída por el auge de la industria bananera, llegó a la ciudad con su peinado papindó a lucrarse de la prostitución en los bares del Sector Norte, especialmente en la calle 8, “Calle de las Piedras” o “Calle de la Perdición”, del barrio Pescaito de Santa Marta. Ese peinado francés le valió el apodo de “La Papindó”, coqueta mujer que desde el primer día deslumbró a los samarios con  su belleza, su corte de cabello y por su forma espectacular de hacer el amor.

Tren "La Papindó".

“LA PAPINDÓ” SENSACIÓN EN SANTA MARTA: Las francesas gozaban del apetito sexual de los samarios, razón por la cual se ganaron los títulos de “Mamasantonas”, “Damiselas”, “Collas”, “Prostitutas”, de parte de las celosas damas de la sociedad samaria, que no las veían con buenos ojos porque cargaban alterados a sus esposos. Hombres ansiosos de sus atractivos las buscaban en salones de diversión del sector Norte de la ciudad, distinguidos esos sitios con nombres del país europeo como: “Marie Petit”, “Paris S'illumine”, “Luces de Paris” y “La Francesa”; pero que para los nativos samarios siguieron siendo siempre, “Academias”, cabarets, bares o putiaderos. De todos modos “La Papindó”, era la apetecida en los placeres mundanos porque trajo una novedad nunca antes puesta en práctica en las camas amorosas de los samarios, como era el sexo oral entre parejas. Esa novedad y atractivo amoroso del sexo oral, causó tanta sensación y locura, que los clientes esperaban turnos para acostarse con “La Papindó”, la revolución sexual de Santa Marta.

Pasajeros montando

"La Papindó".

LOCOMOTORA “LA PAPINDÓ”: Tenían los antiguos Ferrocarriles de Colombia un tren de palito económico destinado para el transporte de carga y pasajeros, desde Santa Marta hasta Gamarra, enumerada como la maquina número 44. Se llamaba tren de palito porque los asientos eran de madera, incómodos y por ello el pasaje mucho más barato. Fue una de las primeras locomotoras de la línea férrea del Magdalena, la que más vagones tiraba y  era maniobraba por “Kid Dunlop”, un célebre samario que combinaba los trabajos del tren con la práctica del boxeo. José Dolores Erebrie Luxen, mejor conocido como Kid Dunlop (1918-1984), era hijo de Alejandro Erebrie, quien salió huyendo en el año 1908 de Fort de France, Martinica, para aterrizar en Santa Marta con su esposa Agustine Luxén. Ese tren de palito los sábados y los domingos, los zoneros, los cienagueros y los gaireros, después de sus jornadas de trabajo, la montaban directo a Santa Marta, para deleitarse con los placeres sexuales de Madeleine, “La Papindó”, cuya fama de buena mujer en la cama abarcaba toda la región. Fue tanta la fama de la francesa Madeleine, que al tren de palito le cambiaron el nombre por locomotora “La Papindó”, en honor  a la prostituta europea, la más codiciada por los obreros bananeros. Resulta que en las diferentes estaciones de la línea del ferrocarril, los pasajeros desesperados murmuraban:
- “Está demorando en pasar “La Papindó”.

"La Papindó".

“LA PAPINDÓ” HOMOSEXUAL: Era un portuario con residencia en la calle 8 del barrio Pescaito, inclinado sexualmente hacía individuos de su mismo sexo y que usaba el peinado papindó imitando a la famosa francesa  que tenía deslumbrado a los samarios por su buen comportamiento en la cama. Así fue que al obrero portuario lo empezaron a llamar “La Papindó” y fue un homosexual de mucha fama en Santa Marta.

FUENTES DE CONSULTA.

El Tiempo: El olvido acaba con La Papindó; crónica publicada por periódico El Tiempo, el 27 de mayo del año 2021.
Andrés Felipe Bolaño: “Las Papindó”, “La Treinta”, protagonistas de y las “Mamasantonas”, “Las Academias”; crónica publica por periódico El Informador, en agosto 7 del año 2013.
Pedro Segrera Jaramillo: La Calle de las Piedras; crónica publicado el 12 de julio del año 2020, en la página virtual ElArticulo.co.
Joaquín Zúñiga Ceballos: Cuando conocí el tren; crónica publicada el 12 de marzo del año 2011, en la página virtual, Torre de Papel.

EL  ACORDEÓN

EN  CIÉNAGA  MAGDALENA.

Acordeón de "Vitico" Paz.

Grupo Folclórico de Ciénaga.

Década 1960.

ACORDEÓN Y CAIMÁN CIENAGUERO: Eulalio Meléndez (1846-1916), hizo protagonismo musical en las últimas décadas de siglo XIX, y desde esa época ya había conexión del acordeón con las cumbiambas, las tamboras y la danza del caimán en Ciénaga, Magdalena. Es Eulalio Meléndez el autor de “La Maestranza”, “La Piña Madura”, “El Caimán”, “La Chencha”, canciones populares que se difundieron por toda la Costa, y que la mayoría fueron plagiadas por otros músicos. Se destaca “La Piña Madura”, porque ha sido el abecedario de los aprendices del acordeón. Precisamente en el año 1880, Eulalio Meléndez, con su banda Armonía del Córdoba, fusiona el ritmo jorikamba con la cumbia, dando como resultado la música de los versos del Caimán Cienaguero del 20 de enero, día de San Sebastián, considerada la primera fusión musical de un ritmo negroide con la cumbia.

Acordeón.

En las cumbiambas cienagueras.

EVOLUCIÓN DE LA CUMBIAMBA: En las ultimas décadas de siglo XIX, la cumbiamba evoluciona hacía los ritmos vallenatos, es cuando en los bailes de la cumbiamba el acordeón reemplaza a las gaitas (hembra y macho). Fue en ese tiempo, que los pobladores de Ciénaga, Magdalena, comenzaron a meterle acordeón a los bailes del Caimán Cienaguero. Además coincide que en el periodo (1850-1880), se realizan las primeras importaciones oficiales de acordeones de acuerdo a registros de la antigua aduana de los puertos de Santa Marta y Ciénaga, Magdalena. Bien es sabido que en esta zona se vivió un auge comercial alrededor de esos puertos impulsado por la “Compañía de Vapores de Santa Marta”, que mantuvo el monopolio por la Ciénaga Grande y por el Río Magdalena durante varios años.

Dulzaina 

de Rodrigo Navarro Martínez.

Cumbiambas cienagueras, año 1960.

EL ACORDEÓN EN EL GRUPO FOLCLÓRICO DE CIÉNAGA: En el año 1954, fue creado el Grupo Folclórico de Ciénaga, por Darío Torregroza Pérez, Adalberto Acosta Melo y Gustavo Rodríguez Robles. La primera presentación la realizaron en las Fiestas del Mar, año 1959; luego estuvieron en la Feria de Manizales y en Bogotá en el año 1960; partieron en el año 1965, hacía el Reinado Nacional de la Belleza, para acompañar a la reina cienaguera Pilar Cecilia Del Castillo Amarís, quien representó a los cienagueros en ese magno evento realizado en la ciudad de Cartagena; hasta llegar al Reinado del Folclor realizado en Ibagué en los años 1982, 1989 y 1990.
Testimonio de Gustavo Rodríguez Robles: El periodista Gustavo Rodríguez Robles, sobre la creación del Grupo Folclórico de Ciénaga, manifiesta lo siguiente:
- “Por una iniciativa de mi maestro Darío Torregroza Pérez, quien quiso que Ciénaga se hiciera presente en un concurso folclórico organizado durante las Fiestas del Mar de Santa Marta y sabiendo que yo conformaba una barra carnestolendica dirigida por Adalberto Acosta Melo y de la cual formaba parte un grupo de jóvenes de los barrios Paris y Miramar, me sugirió que hablara con Adalberto y conformáramos un Conjunto Folclórico y llevásemos el caimán y la cumbia al concurso de los samarios. Adalberto acogió la idea y de esta manera se organizó el Grupo Folclórico Cienaguero, ganándonos el premio. De esta manera nos ganamos el derecho de representar al Magdalena en un concurso nacional de folclor realizado durante la Feria de Manizales ganándonos nuevamente el primer premio, en cuyo concurso alternamos con el Ballet Folclórico de México y el Tambor de Panamá. De ahí en adelante vinieron los premios durante el Festival Folclórico de Ibagué, donde ayudamos a conquistar la Corona Nacional del Folclor para el Magdalena, en cabeza de Elsa Bateman Pinedo. También acompañamos a Betty Pinto Elías como candidata departamental a dicho certamen. Después nos paseamos por varias ciudades y en Bogotá por invitación que nos hiciera el entonces Ministro de Comunicaciones Doctor Alfredo Riascos Labarcés, nos presentamos en el Teatro Colon, en la Media Torta y en la Hora Phillips y fuimos escogidos por la Presidencia de la República para representar al país en un homenaje a los Coros de Michigan de los E.U en el Hotel Temel. Darío Torregroza Pérez siempre fue nuestro maestro de ceremonia y yo el verseador del conjunto en la danza del Caimán”.
Instrumentos musicales del Grupo Folclórico de Ciénaga: El guache, el llamador, el tambor alegre, la tambora, las maracas y la guacharaca, constituían los instrumentos principales del Grupo Folclórico de Ciénaga, con la novedad del acordeón y la dulzaina en el acompañamiento musical. Esos instrumentos de vientos en el grupo folclórico cienaguero de los años 50 y 60, dan fe de la conexión del acordeón con las cumbiambas, las tamboras y la danza del caimán en Ciénaga, Magdalena, desde las últimas décadas de siglo XIX. Cuando en la década de 1950 y 1960, el Grupo Folclórico de Ciénaga, hizo recorrido por la Costa Atlántica y el interior del país, uno de los acordeoneros cienagueros participes lo fue Víctor “Vitico” Paz, como se muestra en la imagen de esta crónica folclórica, lo mismo que Rodrigo Navarro Martínez, tocando la dulzaina o violina.

ACORDEONEROS 

CIENAGUEROS.

Miguel.

Revollo Bustamante.

ACORDEONEROS CIENAGUEROS DE SIGLO XIX: La población de Ciénaga, Magdalena, es recordada por sus innumerables fiestas; sus músicos se reunían en el antiguo puerto Las Mercedes, para animar las noches de parranda de los visitantes. Nos cuenta el historiador cienaguero Ismael Correa Díazgranados, que en el periodo 1876 a 1880, se hacían en Ciénaga parrandas tocadas por los acordeoneros, Agustín Melo, Ismael Montero, Octavio Castillo y Emigdio Ahumada, entre otros.
Emigdio Ahumada: Se caracterizaba Emigdio Ahumada, cantando por fincas y pueblos, con su acordeón amarrado en el cuello con un pañuelo colorado. En su natal Ciénaga en la primera década de siglo XX, se le veía por las calles alegrando los carnavales.

Ángel Miranda.

EL ACORDEÓN EN LA EMISORA ECOS DEL CÓRDOBA EN CIÉNAGA: En el año de 1935, Víctor Roberto Pereira, funda la que denominó "Ecos del Córdoba", que después se llamó "Ondas del Magdalena", y por último "La Voz de Ciénaga", emisora que tuvo vida hasta el año 1942. Esta emisora cienaguera emitía unos programas musicales que se realizaban en vivo y en directo, los cuales eran aprovechados por aficionados interesados en la música, como la acordeonera infantil Teresa del Castillo Fernández de Castro y el guitarrista Guillermo Buitrago, que aunque no tocaba acordeón, tuvo mucho que ver con el desarrollo de la música vallenata. Precisamente Guillermo Buitrago, llevó a Ciénaga a los acordeoneros Abel Antonio Villa y Alejandro “Corazón” Barros, con quienes grabó las primeras canciones del folclor vallenato tocadas con acordeón. 

Darío Torregroza Pérez y los festivales de Ciénaga: Cuando en el año 1935, se funda la emisora Ecos del Córdoba, se interesa el folclorista cienaguero, Darío Torregroza Pérez, en promocionar nacientes figuras musicales de la población, una de ellas fue  Guillermo Buitrago, lo mismo que su hermana Elda Buitrago Henríquez, a quienes presentó en Ecos del Córdoba. De modo que en los programas musicales de la naciente emisora se realizaban especies de festivales en donde participaban guitarristas y acordeoneros. Se registra en la historia el festival de la década de 1940, que realizó Darío Torregroza Pérez, en el barrio La Manglaria, llamado "Festival de la Manglaria".

Wilmer Pinilla Altamar.

Acordeonero de Ciénaga.

ESCALONA EN CIÉNAGA, MAGDALENA: El cienaguero Clemente Escalona Labarcés, hijo del matrimonio de Francisco Labarcés Campo, con Justa Matilde Escalona, Coronel del Ejército liberal que participó en la Guerra de los Mil Días, es el padre del famoso compositor vallenato Rafael Escalona Martínez (1926-2009). Clemente Escalona Labarcés, además de militar, era músico de oído, peleador de gallo y se le veía en las galleras de Ciénaga, deleitando al público con sus inspiraciones. Después de la Guerra de los Mil Días, se llevó sus cantos para Patillal César, población donde se casó con Margarita Martínez Celedón, madre de Rafael Escalona. Lo que quiere decir que la musa del maestro Escalona, se origina en Ciénaga Magdalena.

Ricardo Rivas Scott.

CONJUNTO DE ACORDEONES CIENAGUEROS: En los años 70 y comienzos de los 80, tenía Ciénaga Magdalena, un conjunto muy popular llamado, Los Legítimos Vallenatos, con la voz líder del cienaguero Ángel Miranda y el acordeón de su paisano Miguel Revollo Bustamante, organización musical que gozaba del aprecio de la región y muy concurrida en parrandas y festivales, de la cual también hacía parte Víctor Ricardo Rivas Scott, con su acordeón.
Los Pequeñuelos, de Víctor Ricardo Rivas Scott: Desde los siete años, Víctor Ricardo Rivas Scott, nacido en el año 1954, empezó el ajetreo musical y el primer instrumento que aprendió a tocar fue el acordeón y rápidamente armó con sus compañeritos de colegio un conjunto llamado, Los Pequeñuelos. Este cienaguero con un largo recorrido musical además de acordeonista fue pianista, trombonista, corista, cantante, arreglista, productor y profesor de música.
Conjunto Nueva Dimensión del vallenato: Miguel Revollo Bustamante, “Apa”, acordeonero y ex-concejal de Ciénaga, Magdalena, fallecido en el año 2012, creó una agrupación vallenata con el nombre de Nueva Dimensión del Vallenato, en esta ruta musical que emprendió por más de una década, estuvo al lado de voces como las de Freddy Lacera, Alejandro Cuinsman y Rodolfo Valera, “El Pitufo”. En los últimos años de su vida, se desempeñó como asesor y jurado calificador del Festival Nacional del Música con Guitarra Guillermo de Jesús Buitrago.

FUENTES DE CONSULTA.

Ismael Correa Diazgranados: Música y Bailes Populares de Ciénaga Magdalena; libro publicado en el año 1993.
Raúl Ospino Rangel: Historia Musical del Magdalena; libro publicado en el año 2005.
Joaquín Viloria de la Hoz: Acordeones, cumbiamba y vallenato en el Magdalena Grande; una historia cultural, económica y política, 1870-1960; libro publicado en el año 2018. 

Imágenes: Grupo de Facebook, Personajes y Ambientes Históricos. Santa Marta, Ciénaga. Testimonio Gráfico.

CUANDO  

LAS  MAGRI

MANDABAN EN SANTA MARTA.

Damas Magri.

Con los Prelados:

Joaquín y Luis García Benítez.

MAGRI, SAMARIOS: La familia Magri de Santa Marta nace del matrimonio entre Bartolomé Magri Giraldo y Reneta Simmonds Codine, estirpe que tuvo cruce sanguíneo con los payaneses, Simmonds, Paredes y Pardo; con los samarios, Zúñiga, Vives, Riascos, Díazgranados, Infante y Bermúdez; con los vallenato, Monsalvo, Guerrero y Pumarejo. Todos apellidos de abolengo con grandes influencias en la sociedad, la política regional y nacional, permitiéndoles a los Magri ostentar el poder social, político y religioso en Santa Marta.
Carlos Lemos Simmonds: Pariente de los Magri, fue Presidente de Colombia.
Antonia “Toña” Magri Simmonds: Se casó con Guerrero Fernández.
Reneta Magri Simmonds: Casada en el año 1911 con un Miguel Antonio Zúñiga.
Otilia Magri Simmonds: Casada en el año 1915 con Rafael Emilio Infante Bermúdez.
María Concepción Magri Simmonds: Casada como Diazgranados Pumarejo.
María Concepción Díazgranados Magri: Casada con Rafael Vives de Andreís, hermano del dirigente samario Pepe Vives de Andreís. 

Ricardo Díazgranados Magri: Casado con Amalia Francisca Illigde Campo, Reina del Carnaval de Santa Marta, año 1929.

Luis Carlos Díazgranados Magri: Ingeniero Agrónomo nacido en el año 1912 y casado con la samaria Lucy Riascos Vives.
Cecilia Guerrero Magri: Hija de Toña Magri Simmonds, casada con el vallenato José María Castro Monsalvo, hermano del dirigente político Pedro Castro Monsalvo.
Manuel Gregorio Guerrero Magri: Casado con Zoila Vives Fernández de Castro.
Eloísa Infante Magri: Hija de Otilia Magri Simmonds, casada con el payanés Rafael Paredes Pardo.

Hermanas.

Magri Simmonds.

LOS MAGRI Y EL OBISPO DE LA DIÓCESIS DE SANTA MARTA: En las primeras décadas de siglo XX, la influencia de los Magri con la curia de la ciudad, era de suma importancia, influencia que les permitía andar de la mano del Obispo Joaquín García Benítez y de su hermano el sacerdote Luis García Benítez, ambos oriundos de Medellín. Joaquín García Benítez ejerció como Obispo de 1917 a 1942, residenciado con su hermano Luis, en el Palacio Episcopal, desde donde influían en la comunidad católica samaria, en el gobierno departamental y en el gobierno municipal.

Otilia y Antonia Magri.

Con Obispo Joaquín García Benítez.

CONGREGACIÓN HIJAS DE SANTA MARTA: Para conseguir sus propósitos católicos y gubernamentales, los prelados antioqueños fundaron la Congregación Hijas de Santa Marta, conformada por distinguidas damas de la sociedad samaria, en donde sobresalían las hermanas Magri Simmonds: Otilia y Antonia, quienes construyeron un imperio para servir a la comunidad y ayudar a los necesitados de Santa Marta. Una de las obras de Monseñor Joaquín García Benítez, en asocio con la Congregación Hijas de Santa Marta, fue la construcción de la antigua Escuela Cuarta, que en principio se llamó “Escuela Joaquín García Benítez”. Esa institución educativa estaba ubicada frente al Palacio de Justicia, en la calle San Antonio, pleno Parque de los Novios, cerca del “Callejón de los Gatos” (carrera 2, calles 19 y 20).

HERMANAS MAGRI.

Cecilia Guerrero Magri.

Con sus hijos:

Rosa y Gustavo Castro Guerrero.

ANTONIA MAGRI SIMMONDS: Antonia Magri Simmonds, fue una católica, apostólica, quien dirigió la Congregación Hijas de Santa Marta, entidad sin ánimo de lucro encargada de los actos religiosos y cívicos en la ciudad, la Catedral y en la Diócesis de Santa Marta, de acuerdo al Acta de Constitución con fecha 29 de agosto del año 1934. De modo que Toña Magri Simonds de Guerrero, en agradecimiento a un milagro concedido por la patrona de la ciudad, se abanderó de sus festejos religiosos y no permitió que el ejército la cargara en las procesiones sino el propio pueblo samario.
Antonia Magri Simmonds, devuelve a lo samarios la imagen religiosa “La Cachaca”: El Maestro de Campo de la Provincia de Santa Marta, José Mozo de la Torre, en el año 1718, hizo traer desde Quito, Ecuador, una preciosa imagen de Santa Marta, llamada por el pueblo samario “La Cachaca”. En el año 1927, otra imagen de Santa Marta, traída desde Barcelona, España, desplazó en las procesiones de las fiestas patronales a “La Cachaca”, lo que provocó un descontento de los feligreses católicos, rechazando el pueblo samario a la nueva santa y reclamando su imagen tradicional. De modo que Antonia Magri Simmonds, desde el 29 de julio del año 1935, le devuelve a los samarios “La Cachaca”, como imagen tradicional en las procesiones; esa fue la primera fiesta en grande de la patrona de Santa Marta, organizada por Antonia Magri Simmonds, tarea que ejerció hasta el año 1980 cuando murió.
Obispo le obsequia una imagen de Santa Marta a Toña Magri Simonds de Guerrero: Ese espíritu cívico y religioso de Antonia Magri Simmonds de Guerrero, le valió un obsequio especial por parte del Obispo, Joaquín García Benítez; consistió en una imagen de Santa Marta, traída y fabricada en Medellín, de aproximadamente 1.20 metros. Doña Antonia Magri Simmonds, por muchos años conservó la sagrada imagen en su residencia como su más preciado tesoro, con su oratorio y demás elementos de devoción, hasta que después de su muerte, como muchos otros objetos relacionados con las fiestas en honor a Santa Marta, fueron trasladados a la Hacienda San Antonio del Piñón, cercana a la ciudad, donde aún residen familiares suyos que siguen venerando a santa prodigiosa.
Invasión de predios de doña Antonia Magri Simmonds: En mayo del año 1963 informa la prensa samaria que doscientas (200), personas ocuparon al Sur del barrio Manzanares, un extenso lote urbano propiedad de la señora Antonia Magri Simmonds, viuda de Guerrero, con la finalidad de construir sus viviendas. Los ocupantes invasores, familias de escasos recursos económicos, levantaron en el lugar cerca de 300 casas.

Botica Infante.

Esquina Plaza San Francisco.

LAZOS FAMILIARES DE ANTONIA MAGRI SIMMONDS: Toña Magri Simmonds emparentó con la sociedad vallenata de los Guerrero, familia empresaria del campo y que han llegado al poder central ocupando importantes ministerios. Fue así como su hija Cecilia Guerrero Magri (1916-2017), se casó con José María Castro Monsalvo, hermano del dirigente político Pedro Castro Monsalvo, en ceremonia suntuosa e inolvidable realizada en la Catedral de Santa Marta. Del matrimonio entre Cecilia Guerrero Magri y José María Castro Monsalvo, nacieron tres hijos:
- Luz Castro Guerrero.
- Rosa Margarita Castro Guerrero.
- Gustavo Castro Guerrero.
Gustavo Castro Guerrero, abogado y economista; jefe liberal que ocupó varios ministerios en el Gobierno Nacional.

OTILIA MAGRI SIMMONDS: Le decían a Otilia Magri Simmonds, “La Reina Guillermina”, parodiando a la Reina Guillermina que reinó en los Países Bajos, durante más de 50 años. De modo que Otilia Magri Simmonds, de piel blanca y de cabellos negros lacios, fue una importante dama en la vida política y social de Santa Marta, que ostentó y maniobró todo el poder político administrativo, burocrático y religioso de la ciudad. Mujer liberal y temperamental, a quien pocas personas se atrevían a contradecir, manejaba a los gobernantes samarios con la palma de su mano y era una gran líder política oída por el Presidente de la República o cualquiera de sus ministros, admiradora del General Rafael Uribe Uribe y de Jorge Eliécer Gaitán.
Residencia de Otilia Magri Simmonds en Santa Marta: Por el lado de la calle 14 (Calle de la Cárcel), pegado al antiguo Mercado Público, actual Plaza de Francisco, existía el granero de Otilia Magri Simmonds, cuya puerta trasera o del patio daba con la parte interior del mencionado mercado. Era una inmensa casa colonial (hoy Royal Plaza), que le servía de vivienda familiar, de comando político y de supertienda con mesones de mármol, la cual atendía ella misma, acompañada de varios dependientes. En esa residencia de puertas grandes talladas en madera, les daba hospedaje a los presidentes de la república y jefes del Partido Liberal que siempre la visitaban, sobre todo en época electoral.
Otilia Magri, comerciante y prestamista: A todos los vendedores y comerciantes de su vecino Mercado Público, les prestaba dinero (el paga diario de la época). Otros de sus clientes eran los empleados del gobierno departamental y municipal, a quienes les compraba la nómina. Cuando el Gobernador Pepe Vives de Andreís, construyó el Plan Maestro de Alcantarillado y Agua Potable para la ciudad, década de 1940, era Otilia Magri Simmonds, quien les solventaba la situación a los obreros con comidas y dineros, mientras recibían sus mesadas.
Otilia Magri Simmonds en las procesiones religiosa: Principal protagonista en las procesiones de las diferentes santas y santos de la ciudad y era obligatoriedad hacer parada en su casona de la Calle de la Cárcel.

Ricardo Díazgranados Magri.

Su esposa Amalia Illigde Campo.

Con sus hijos.

MATRIMONIO DE OTILIA MAGRI SIMMONDS: Rafael Emilio Infante Bermúdez, hijo del médico Pedro Antonio Infante Ustáriz y propietario de la Coquera Infante, actual Mercado Público de Santa Marta, se casó con la dama samaria Otilia Magri Simmonds, en el año 1915, de cuyo matrimonio nació Josefa Eloísa Infante Magri.
Josefa Eloísa Infante Magri: Otilia Magri Simmonds, casó a su hija Eloísa Infante Magri, con el médico de profesión Rafael Paredes Pardo, oriundo de Popayán, de influyentes familias de ascendencia y descendencia presidenciales. Eloísa Infante Magri, tomaba medicinas de la Botica Infante y las regalaba a los enfermos samarios. Esa Botica Infante, ubicada en una esquina de la Plaza San Francisco, fue propiedad de su abuelo el médico Pedro Antonio Infante Ustáriz.

En este edificio estaba localizada

la vivienda de Otilia Magri Simmonds.

RENETA MAGRI SIMMONDS: Se casó Reneta Magri Simmonds con Miguel Antonio Zúñiga, donde tuvieron en Santa Marta los siguientes:
- Orlando Zúñiga Magri.
- Miguel Antonio Zúñiga Magri.
- Toñita Zúñiga Magri,
- Rafael Zúñiga Magri.
- Alfredo Zúñiga Magri.
- Alfonso Zúñiga Magri.
- Reneta Zúñiga Magri.
Miguel Antonio Zúñiga, padre de los Zúñiga Magri: Hijo de Antonia Zúñiga Pastre, esta a su vez hermana de Alberto Zúñiga Pastre y Luis A. Cayón Pastre.

Rafael Zúñiga Magri.

Nació en el año 1914.

Rafael Zúñiga Magri y Alfredo Zúñiga Magri: Estos dos hermanos Zúñiga Magri, se casaron con las hermanas Beatriz Riascos Vives y Julia Rosa Riascos Vives, respectivamente, hijas del propietario de la famosa Hacienda San Antonio del Piñón, Don “Chepe”, José Francisco Riascos Díazgranados.

FUENTES DE CONSULTA.

Pedro Segrera Jaramillo: Otilia Magri; publicado en el periódico virtual ElArticulo.co., el 7 de junio del año 2020.
Raffa González Paredes: La Revolución Industrial; artículo publicado en El Informador, el día 25 de julio del año 2016.
Álvaro Ospino Valiente: Santa Marta; Ciudad Dos Veces Santa; reseña histórica publicada mayo del año 2003, en la página virtual de monografías.com. 

Jesús Vélez Cuello: Locos y Personajes de Santa Marta; libro publicado en el año 1999.